学密宗的病根在于想得神通

译文

前几天收到你的来信，信中说黄适园将要来上海访问我。昨天他已经来过了，和他泛泛谈论了密宗的所以然。学密宗的人，病根在于想得神通，想要现身成佛。我问他可有这种病根，他说没有这种想法，其实他念念都是这种想法。因为倡导密宗的人，开始就用神通来吸引、打动初学者，怎能使学密的人没有这种想法呢？昨天谈话的还有五、六位，并非黄君一人，他能够相信与否就不去考虑了。他学密宗而回向净土，固然是正理。只是恐怕不屑于生净土，却想要现身成佛，这样就会导致受到损害了。假使他没有这种知见，断不至于称赞大愚。既然称赞大愚，便是把大愚的观点看做是最恰当的。然而大愚用自己已成佛暗示他的弟子们，却并没有成佛的迹象与表示。足以知道他是虚妄称许自己，以希望得到世间人的恭敬供养，想要人家把自己看成是已经成佛的高僧。这种大妄语，以凡夫滥充得道圣人的罪过，实在是非同小可。我等但守净土宗旨修持，让一切人都得以现身成佛好了。然后来度我们，这样多么幸运。你的二个儿子一同来平（编者注：平疑是申的误刻。）应当极力劝导他们学好。要想学好，必须先要从立志、立品，明了因果开始。不立志，人生便没有方向；不立品，则所行之事卑鄙、污垢；不知因果，就不可能去邪念而保存诚心。必定导致流入于小人的境地而自己却无所觉察。

原文

前接手书，谓黄适园将来沪过访。昨日曾来，泛论净密之所以。学密宗者，病在欲得神通，欲现身成佛。问之，彼皆谓无此念，实则无一无此念。以其倡导之人，先以神通吸动人，何能令学之者无此念乎。昨颇有五六位，非黄君一人，彼见信与否所不计也。彼学密而回向净土，故是正理。但恐不屑生净土，欲现身成佛，或致受病。使彼无此种知见，断不至称赞大愚。既称赞大愚，则是以大愚所说为至当之论。然大愚之成佛之弟子，并无成佛之表示。足知其为妄称许人，以期世人恭敬供养，质己为已成佛之高僧。其犯大妄语，以凡滥圣之罪，实非小可。我等但守净土修持，让一切人皆得成佛，以度我等，则何幸如之。二子同来平，当极力劝其学好。欲学好，必先以立志立品，知因识果始。不立志，则无所趣向。不立品，则所行卑污。不知因果，则无以闲邪念而存诚心。必至流入小人之域而不自觉也。——《文钞》之《 复慧海居士书四》 印光大师 著述 佛弟子 敬译