为什么你养儿子不好好教育他？原来做父母的不明白道理，所以不愿意管子女，子女反而对父母不会照顾，所以父子之间有很多问题解决不了。说到夫妇之间，就是再相亲相爱，没有结婚之前，大家都保持着假面具，不吵不闹；结婚之后，各人的脾气就都摆出来了，男人的脾气摆出来给女人看，女人的脾气摆出来给男人看，这么互相就生出烦恼来了。现在这第十八者，你要是能见地藏菩萨像、闻地藏菩萨名，就眷属欢乐──眷属时时刻刻都欢乐。

“十九者、诸横消灭”：一切的灾难横逆、飞灾横祸、不如意、很不吉祥的事，都叫横。上吊叫横死；过海船沉了，也叫横死；飞机失事，这也叫横死；坐车发生意外，这也叫横死；服毒自杀的，这都叫横死。但是这诸横消灭，所有一切的灾难都没有了、消灭了，一切的意外、受伤，都没有了。

“二十者、业道永除”：没有罪业。业道就是地狱、饿鬼、畜生三恶道永除，就是不堕落到三恶道去。

“二十一者、去处尽通”：第二十一种的利益，是你到什么地方去，都是通达无碍的，很顺利的，如意吉祥，大吉大利。

“二十二者、夜梦安乐”：第二十二种利益，不像一般人作梦，尽做一些凶恶的梦──不是被鬼追，就是被狗咬，再不就是老虎要来吃人，作这种种恶梦。有时候被鬼压在身上，想动弹也动弹不了，非常着急，这叫魇住了，你念《地藏菩萨本愿经》，念地藏菩萨名号，夜梦也就都安乐吉祥了。

“二十三者、先亡离苦”：第二十三种利益，你过去的父母、祖先、无始劫来的六亲眷属，都会离苦得乐，了生脱死。先，是祖先；亡，是已经死亡的。死亡的多数有业障，这会堕落到地狱里边去受苦。那么现在因你见地藏菩萨像，闻地藏菩萨名，有二十八种的利益，能令死亡的人离苦得乐。这个先亡──有的现在世的先亡，有的过去世的先亡。现在世，就是今生的父母与先人，已经死了，可以离苦得乐；过去世是无量劫以来，生生世世所有的父母与先人，都离苦得乐。

“二十四者、宿福受生”：第二十四种是宿福受生，你前生有善根，有福报；今生是乘着福报来的，乘福受生。宿福受生就是前生做的功德很多，善根很深厚。宿福受生，所以因前生的福报，而今生受生来享受的。我们“今生富贵是何因”？今生为什么富贵呢？“前生斋僧济穷人”，在前生斋僧护道，供养三宝，救济穷人，所以今生就富贵了。“今生贫贱是何因”？今生为什么贫贱呢？贫穷得没有衣服穿，没有饭吃。“前生不肯济贫人”，在前生，不肯赊济贫人，自己非常的孤寒，也非常的刻薄悭吝，什么都舍不得。如果以前不刻薄悭吝，而修福修慧，那你宿世所造的福，就今生受生。

“二十五者、诸圣赞叹”：第二十五种，就是十方的一切佛、菩萨、圣人、阿罗汉都赞叹你，说你是个善男子，或是个善女人。

“二十六者、聪明利根”：第二十六种的利益，是很聪明的，记忆力也很强，很有智慧的！眼睛也明亮，看得也很远，耳朵也听得很清楚，六根都通利。

“二十七者、饶慈愍心”：二十七是具足很丰富的慈愍心，菩萨心肠，对谁都慈悲，对于每一个人都给他快乐，解除他的痛苦。人家对自己怎么样不好，也以慈悲心待人，没有报复心，对谁都不报复。

“二十八者、毕竟成佛”：第二十八种利益是什么呢？这个是最要紧的，什么呢？毕竟成佛，将来一定成佛的。是一定成佛的，不是不决定词，是决定词，将来一定成佛，这是第二十八种利益。