不久又有一位天子,拿著天上的曼陀罗花,散在一具腐臭的尸体上。沙门就问他说:‘为什么在这具臭尸上散花?’天子回答说:‘我由于这具尸体,而得以生天。这具尸体就是我的善知识,所以我前来散花,以报答往昔的恩德。’沙门说:‘为什么不用花来散你的心,而却拿来散臭尸呢。要知道为善为恶的根本,其实都是自己的心所造的。你现在这么做,岂不是舍本逐末吗?’
六、鬼道的身体大小
五道经里说,饿鬼身体最大的,有长一由旬。头好像山那么大,咽喉则小如针孔。头发蓬乱,样子很羸弱枯瘦,拄著手杖走路,这种类型的饿鬼非常多。 体形最小的饿鬼,如人间已懂事的小孩子。也有的说只有三寸大。其余饿鬼体形的大小,都和经中说的一样,这里没办法全部抄录。
七、鬼道的寿命
观佛三昧经里说,饿鬼最长命的,有八万四千岁,短命的就不一定了。 成实论里说,饿鬼最长命的是七万岁,短的就不一定。 优婆塞经里说,饿鬼最长命是一万五千岁。以人间五千年是饿鬼的一日一夜来计算,就是饿鬼的一万五千岁的岁月。 正法念处经说,饿鬼的寿命有五百岁,以人间十年是饿鬼的一日一夜来计算,饿鬼的寿命有五百岁。
八、鬼道相貌的好丑
婆沙论说,鬼里面长得好的,是有威德鬼。他们的相貌端正,和诸天没有什么两样。同时中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山,北岳恒山及长江、黄河、淮河与济水,还有一切的山神、海神、湖神及水神等,大都长得十分端正,他们都是相貌好的鬼。 长得丑的,一般都是无威德鬼,他们的样子鄙陋恶劣,形容不完。他们的身体,有如饿狗的胸腔,头发乱得像飞蓬一样,咽喉又细小如针,脚像枯朽的木头,嘴巴经常流口水,鼻子经常流鼻涕,耳朵里面生脓,眼睛里面又流血。如是种种丑恶之态,就是相貌丑的鬼。
九、鬼道受苦享乐的不同
婆沙论说,鬼里面受苦的,都是那些无威德鬼。他们经常饥饿口渴,经年累月没有听到浆水的名字,更不用说能喝到甘泉了。就算他们到了大河边,想要饮水时,水马上就变成火炬。纵然河水进入口中,也能把他们的肚子烧烂。像这一类的鬼,实在是太苦了。 鬼里面享乐的,都是那些有威德的鬼。他们丰衣足食,自然而有。穿的衣服如天衣般轻柔,吃的饮食如天食般美味。经常骑马乘车出游,自由自在的游戏。像这一类的鬼,生活和诸天很接近,实在是很快乐的。 问:如果他们这么快乐,岂不是比人还好吗?为什么经上说人道要比鬼道好呢? 答:经上说鬼道不如人道,有两个意思,一、鬼道受的报应明显的不如人,譬如他们鬼神只能昼伏夜游,所以比不上人道。二、鬼道心虚胆怯,经常畏惧,所以比不上人。不管白天或晚上,鬼只要碰到人,一定会退避一边,或躲起来。 问:鬼既然劣于人,为什么福报又和天一样呢? 答:因为有威德鬼前世都曾做过大布施,所以福报同天。又由于前世诈骗虚伪不老实之故,所以受到鬼道的报应。
十、鬼道的贵族及贱民
婆沙论说,有威德鬼,就叫做贵族。没有威德之鬼,就叫做贱民。能当鬼王的,就是贵族。被差遣的,就是贱民。 鬼道的贫富又是如何的? 答:有威德鬼,衣食丰足,仆人很多,生活自在,这就叫富裕之鬼。身子不得自在,经常被驱使,连粗劣的饮食都没听说过,连弊恶的衣服都没得穿,这类的鬼,就是属于贫穷阶级的。
十一、鬼道居住的舍宅情形
婆沙论说,有威德的鬼,有七宝庄严的宫殿舍宅可居住。一切的山神及河神,也通通都有舍宅可居住。无威德鬼就是那些飘浮游走的流浪鬼,及饥饿渴乏的鬼,他们通通都没有舍宅,只能暂时借住坟墓、丛林,或者在草木、山岩及洞穴之中栖身。 庄严论里,佛说,我以前曾听说有位大商人的儿子,叫做亿耳。他有一次到海上去采珍宝,回来后和同伴分开住宿,结果和同伴失散了。他很惊慌,独自在旷野中,被饥渴所逼,遥遥见到一座城。他以为那儿定当有水可喝,于是就往城边走去,想讨些水喝。然而他并不知这座城,是饿鬼城。他到了城里,在街头人聚集处,却什么都看不到,任何饮食都没有。他被饥渴所逼,嘴里嚷著:‘我又饿又渴。’ 出城之后,他又见到有一座城,以为会有水。于是他就向这座城走去,希望能讨到水喝。然而这座城,也是饿鬼城。到了城里最多人聚集之处,一样是一无所有。由于饥渴所逼,他不禁叫道:‘水呀,水呀。’ 这些城里的饿鬼,一听到水的名字,全都聚集过来,喃喃说道:‘谁行行慈悲,给我水呀。’这些饿鬼的身体,有如烧焦的柱子,他们没有衣服穿,而以头发缠绕著身体。他们围拢著亿耳,双手合掌说:‘请给我点水吧。’ 亿耳就说了:‘我是被口渴所逼迫,特别到这里来找水喝的。’这些饿鬼一听亿耳是被渴所逼,想要自己找水喝的,一时希望都破灭了。大家不禁长叹说:‘你难道不知道,这里是饿鬼城吗?怎么还到这里来讨水喝呢?’于是他们说了如下的偈语:我们住在此城的饿鬼 在百千万年岁月之中 连水的名字都听不到 更不必提能喝得到了 好比多罗林的多罗树 被火焚烧的炽然形状 我们的形状亦如该树 身体肢节亦遭火焚烧 我们的头发蓬乱如草 身体都残缺破损不堪 我们日夜思念著饮食 慞惶向十方奔走觅食 饥渴逼切的折磨难受 四方驰走张口求饮食 虽见饮食却遭人驱赶 迟迟不走即遭人杖打 遥见饮食而无法靠近 我们自己都忧苦饮食 如何可能还存有浆水 以布施给其他的人呢 我们前世做人的时候 都是极端贪心嫉妒的 不曾布施给任何一人 一点点的浆水及饮食 我们自己不布施给人 也禁止别人行布施法 由于所造的恶业太重 因此今生受到这种苦
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