（十五）展望——护生无国别  放归原生地  以放生为纽带  促进世界和平

心开法师：有时候我们救命，救下来的众生不适合放归自然生存，这种情况下，还应不应该去救它的命？

妙祥法师：还应该救，至于生存条件是第二步再考虑的事情。第一个是我们把它的命要救下来。你比如说有些众生是国外的，不适合生存在中国，像一些金龙、银龙这样的热带鱼，它本来就是国外的，我们救下来以后，也可以暂时搁缸里养，养了以后怎么办呢？如果有条件，咱们用飞机运到国外去，上国外放生去。现在是买汽车来放生，将来咱们可以买放生飞机，对不对？（笑）

这事要慢慢往大里做，就是说进行世界性放生，给放回到适合它的自然环境里。这样的话，我们的心量也能扩大，另外不分种族、不分国内国外众生去放生的这种做法，必然会树立一个很好的榜样，不管一些战争啊、矛盾啊，都会化解。有时候在人和人之间化解矛盾并不容易，如果在放生这块儿——比如说，国内救下来的外国品种众生，运到国外去放生，或者国外救的中国品种众生，运到中国放生。这个行为，它会起到一个友好的纽带作用，马上就用一种慈悲把人心都连在一起了，这样就避免了很多不该发生的矛盾。像很多原则问题，在桌面上没法谈，如果用一些其它事情，一个小事情，反而把桌面上解决不了的问题就给解决了。

过去营口有一个钢琴厂的厂长，他们厂做的钢琴和上海的钢琴比不了，上海钢琴做得好，东北钢琴的质量差一些。这人他信佛，有一次他去谈生意，去的时候上海的钢琴厂正在和这边谈判呢，他去晚了，没法跟人谈，他怎么办？他告诉负责接待谈判的人：“你给我预备一台车，我拜佛去。”接待的人派辆车，又有人跟着他，他到拜佛的那个地方，就开始使劲拜，拜完又做布施，然后就回来了。后来接待的人把这个事反映给谈判负责人，负责人就停止跟上海的钢琴厂谈判，说：“我不跟上海的谈了，我跟营口的谈，因为他信佛，我信得着他。”谈完了又说：“以后你不用每年来，你们做好以后，往我们这边发货就行了。”谈判这么大的事情一开始没办法解决，一个拜佛的动作就把它解决掉了。

如果一个真正的出家人，或者一个学佛的人，对放生反感的话，那肯定不是真正的佛弟子。对一个受过菩萨戒的人来讲，见到众生都要为其进行三皈，如果你对众生不进行三皈，那都不算佛弟子。这是说你见到的众生，不是说你所放生的，这都要给进行三皈五戒。

就是说放生这个事情，看着是个小事，有时候能解决很多矛盾，比如弥消战争、灾难，还有修行佛法，都能起到一个很好的作用。

（编者注：以上为根据录音整理，并对问题的前后顺序进行了一些调整，根据其内容做了适当的归类，以方便阅读学习。）