柏林夜话

　　2006年7月，济群法师应邀参加“柏林寺生活禅夏令营”，为来自全国各地的青年佛子作修学开示，并与营员们进行了分组交流。本文根据问答部分的现场录音整理。

一·辩证看佛典

　　问：看过金庸先生的学佛经历，起初他读了一些大乘经典，感觉神话成分较浓，难以接受。后接触原始佛典，觉得很相应，这才对佛法生起信仰。我自己也有同感，毕竟我们受唯物论教育多年，对类似神话的描述很难接受。怎么看待这个问题？
　　答：金庸先生的说法，只代表他的一家之言。其实，佛经并不像小说或传奇那样，是编出来的，而是由佛陀阐述其亲证经验，再经弟子们记录而成，并不存在神话的成分。
　　佛教有不同语系、不同法门之分，每个人有缘接触什么，又能对什么生起信心，都取决于他自身的认识。正因如此，佛陀才应机设教，开显种种法门。金庸先生喜欢原始佛典，感觉那才比较平实，只是代表他的根机，他的需要。作为他个人来说，当然有自由选择任何一个适合自己的法门。但是，因此评判其他法门，显然是不合适的。
　　事实上，大乘经典是以整个法界为平台，蕴涵着更高的知见，更广的视野，更深的修法。在修行上，所要成就的品质和境界也更为高广深远。因为大乘佛教的修行目标是成佛，不仅要成就大智慧，还要圆满大慈悲。
　　人对世界的认识，取决于自身的认识能力，难免有诸多局限。所以，我们不要过于主观地看待自己不了解的领域，更不要轻率地下结论。有时，我们从自己的角度出发，以为这是对，那是错。事实上，所有这些只是我们看到的现象，只是我们根据有限经验所作的判断。可曾想过，我们看到的究竟对不对？又能看到什么程度？在证得实相之前，每个人都在带着有色眼镜看世界。我们看到的，只是被我们处理过的影像，并非客观的真实。
　　因此在了解过程中，我们应当本着虚心学习的原则，先去理解我们能够理解的那部分，而不是妄加评论。在此过程中，善知识的引导也非常关键，否则我们很可能师心自用而不自知。

二·弘法现代化

　　问：佛法弘扬是否也面临现代化的问题？现代人应如何弘法？
　　答：佛法在现代的弘扬，当然需要有契合现代人的表现方式。佛法虽是究竟圆满的真理，但离不开作为载体的文化。在它的流传过程中，也经历了各个时代、各个地区的包装。我们今天接受的佛教，是被传统文化包装过的，现代人理解起来确实存在一定困难。如今，社会已进入网络时代，思想观念和思维方式较以往有巨大差别，这就需要更直接明了、更贴近大众的沟通方式。我们目前所要做的，是把佛法从不适应时代的包装中解放出来，以现代人最容易接受的方式重新诠释，使大众不会因为文字、表达等外在因素而障碍对佛法的认识。
　　我在弘法过程中，主要把佛法定位为对心灵的认识和改善。事实上，佛法就是究竟的心理学，可以帮助我们透彻内心世界，并通过禅定之力彻底解决心理问题，最终导向解脱，导向生命的完善。佛法在这方面的作用，是世间任何哲学、心理学无法比拟的。

　　问：法师谈到弘法的现代化，这样是否会使佛教走向世俗化？是否会影响佛法的纯正性？
　　答：现代化和世俗化是两个概念，不可混为一谈。世俗化是带着世俗目的，将佛法作为获取名利等世间利益的手段。现代化则是以当时人们最易接受的表现方式，诠释佛法的甚深义理。
　　其实，佛教在每个时代都面临现代化的问题。在唐朝，是以唐代人最容易接受的方式传播；在泰国，是以当地人最容易接受的方式传播。所以，现代化本身是中立的，不存在任何倾向或问题，关键是我们运用得是否如法，是否应机。
　　佛法的传播，是以契理、契机为原则。不仅要适合时代，更不能背离佛教的根本精神，这就需要如实理解佛陀说法的本怀，所谓“愿解如来真实义”。作为弘法者，应通过闻思、修行来把握佛法本质。若能体悟佛法的真谛，就有资格以任何方式去表现。如果背离佛教的根本精神，那这个现代化就很危险了。
　　佛教在两千多年的弘扬过程中，确实存在一些误区现象，究其原因，都是因为对佛法本质的掌握不足或出现偏差造成的。此外，佛教也是社会的组成部分，离不开社会的大环境。尤其是当代佛教，是经过十年浩劫的全面破坏后，在改革开放的特殊环境中成长起来，难免存在诸多问题。世俗化的倾向，就是其中比较突出的一个问题。当佛教作为一种社会现象时，在任何时代都可能存在问题，只是程度不同。但我们不能把这些问题和佛法本身混淆起来，要深信佛陀的智慧是究竟、圆满的，这是学佛者应有的认知。

三·皈依及修学

　　问：法师最近一直在大力弘扬“皈依共修”，请问，五大要素中为什么如此强调皈依？
　　答：皈依是佛法的基础，也是佛法的根本，但以往一直重视得不够，这是现在需要特别强调的原因所在。以往的学人，信心较为坚固，也没有如今那么多的诱惑和考验。相比之下，今天的学人不仅自身信心薄弱，更兼外在干扰较多，难免妄想纷飞，游移于各种选择中。
　　现代人学佛，普遍存在信仰淡化的问题，原因有二，一是对皈依的认识不足，二是缺乏相应的修习。虽然表面看来是在学佛，但原有的生活方式及人生观念并未发生多少改变，并未将生活重心由自我转向三宝。如此，自然难以体会学佛的利益。长此以往，佛法也很难在生活中占有重要地位，更不可能成为人生的唯一目标。
　　所以，当我们确定以三宝为人生究竟皈依后，必须不断进行强化。否则的话，心很容易被各种诱惑带走。同时，我们的习气、烦恼极其深重，若不强化三宝在内心的份量，很难超越原有的不良习性。唯有将信仰提升到人生重心，才能增强免疫力，从而抵挡自身习气和外在诱惑的双重攻击。
　　你们在这里参加夏令营，因为环境的力量，会觉得整个身心都沉浸在佛法氛围中。一旦回去，很快会转向固有的生活方式，同时也进入固有的心灵轨道。于是乎，在多数人心中，佛法又会被边缘化，又会成为若隐若现的影子。
　　怎样解决这个问题？当我们身处世俗社会时，更应时时强化自身的正知正念。对皈依的深入修习，正是为了帮助我们强化三宝在心中的地位，这是最基础、也是最根本的修行。真正发心学佛的人，都必须认真对待，努力修习。具体方法，可参照“戒幢佛学研究所”出版的《皈依修学手册》。

　　问：佛教讲究真修实证，请法师开示一下基本的实修方法。
　　答：佛教各宗派有不同的修证方法。但不论有多少修行法门，基础是共同的，必须由下而上地一步步修习。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)