07-131佛面犹如净满月(2)
佛面犹如净满月—五 海涛 辑 1.如来于诸众生有大慈悲，怜愍利益，令得安乐；犹如父母，余无等者；能与世间作归依处，如净满月；以大智慧能为照明，如日初出；普观众生，爱无偏党，如罗怙罗。《金光明最胜王经》2.光
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佛面犹如净满月—五 海涛 辑
1.如来于诸众生有大慈悲，怜愍利益，令得安乐；犹如父母，余无等者；能与世间作归依处，如净满月；以大智慧能为照明，如日初出；普观众生，爱无偏党，如罗怙罗。《金光明最胜王经》
2.光明之中，日为其最；星宿之中，月为其最；川流之中，海为其最；六天之中，波旬以为其最；色界十八天之中，净居以为其最；九十六部之中，释僧以为其最；九十六道之中，佛道以为其最。《法苑珠林》
3.行慈悲者，饶益众生；常应供养，后生天中；
悲愍调伏，利益众生：是人如是，诸天敬仰；
慈悲之人，端严如月；覆护众生，离于忧恼；
是故勤加，修行求乐。《正法念处经》
4.(金刚手菩萨赞妙臂菩萨言：)
汝大慈悲利益众生，此心清净如夜满月，
光明皎洁复无云翳，使诸行人不失正道，
入佛境界到于彼岸，菩萨所作非求己乐，
于他有情故无嫌害，见他苦恼如自苦恼，
见他快乐自亦快乐。《妙臂菩萨所问经》
5.或有财宝欲行惠施者，即先发大慈悲心，先当礼拜一切诸佛，次礼菩萨、缘觉、声闻之众。何以故？彼菩萨等，如月初生，已超众曜；后渐圆满，明照世间。彼菩萨等亦复如是：虽在地位，终当取证无上菩提。是故应须礼拜如是之众。《妙臂菩萨所问经》
6.又如众星之中，月天子最为第一；此《法华经》亦复如是：于千万亿种诸经法中最为照明。又如日天子能除诸暗；此经亦复如是：能破一切不善之闇。《妙法莲华经》
7.今礼牟尼尊，于法自在者；超过释梵王，降魔及军众。
超过日月光，及与四天王；慈悲明日月，普照诸众生。《大方等大集经》
佛面犹如净满月—六 海涛 辑
1.佛告天子：「当知：汝今此身及彼天宫日、月天子，悉归磨灭，不可久保。是故当解法性成败所趣、起灭常分。唯有泥洹最安、最妙，非刀剑、咒术能摧毁、坏败。」《菩萨璎珞经》
2.时佛．世尊复以神力放大光明，照此三千大千世界。彼光出时能令一切星宿天宫、月天子宫、日天子宫，乃至欲界诸天宫殿，所有光明丧灭不现。《大方等大集经．菩萨念佛三昧分》
3.(尔时观自在菩萨摩诃萨以三昧力)从其面轮右目瞳中放大光明，随光流出现妙女形……，思念如来自在神力：以清凉光普照众生，犹如世间清凉月轮，能除热恼，一切幽瞑无不照了。复过于是含喜微笑，怜愍众生犹如慈母，以慈悲光普照佛剎，诸天光明皆悉不现。《大方广曼殊室利经》
4.附录：《大唐西域记》「月中之兔」 三藏法师玄奘 述 辩机 撰
烈士池西有三兽窣堵波，是如来修菩萨行时烧身之处。劫初时，于此林野有狐、兔、猿异类相悦。时天帝释欲验修菩萨行者，降灵应化为一老夫，谓三兽曰：「二三子善安隐乎？无惊惧耶？」
曰：「涉丰草，游茂林，异类同欢，既安且乐。」
老夫曰：「闻二三子情厚意密，忘其老弊。故此远寻，今正饥乏，何以馈食？」
曰：「幸少留此，我躬驰访。」于是同心虚己，分路营求。狐沿水滨，衔一鲜鲤。猿于林树采异华果。俱来至止，同进老夫。唯兔空还，游跃左右。
老夫谓曰：「以吾观之，尔曹未和。猨、狐同志各能役心。唯兔空返，独无相馈。以此言之，诚可知也！」
兔闻讥议，谓狐、猿曰：「多聚樵苏，方有所作。」狐、猿竞驰衔草。曳木。既已蕴崇，猛焰将炽。
兔曰：「仁者！我身卑劣，所求难遂。敢以微躬充此一飡！」辞毕，入火，寻即致死。
是时老夫复帝释身，除烬收骸，伤叹良久，谓狐、猿曰：「一何至此？吾感其心，不泯其迹；寄之月轮，传乎后世！」故彼咸言：月中之兔，自斯而有。后人于此建窣堵波。
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