07-073梭巴仁波切甘露法语选辑(2)

梭巴仁波切甘露法语选辑—五海涛辑 7.当另一半对你生气或不悦、骂你、虐待你时，修持安忍让自己能忍受伤害，同时体认到这是修持布施的机会，布施你的身体和财产。 8.承事这个人，不要认为这是「我」先生，「我」太太，「我」小孩，「我」父母，那是贪着的表达方式。不要这么想。反而应该觉得他们最珍贵、最仁慈，然后承事他们如同一个想要快乐不想受苦的人。 9.与丈夫或妻子相处困难，很重要的是要记得你自己过去世的恶业：在过去你曾经以同样的方式对待他。最好记得这点，这样你就不会生他的气。 10.因为你过去世对他很坏，他才对你很坏，而那将使他投生于恶趣。这是一种培养悲心的方法。 11.当你们还在一起的时候，用它来培养悲心。某方面而言，这个人在教导你出离心，教导你解脱。他正教你出离轮回、出离贪执，告诉你放下对境之道。 12.当你放下贪执，就会带来满足。运用这种经验来禅修非常好。 13.在佛法上彼此帮助、支持，使得在一起变得非常有意义。如果在婚姻生活中没有这种特别的态度，那和猪狗的生活没有丝毫差别。它们也可以体验性欢愉。 14.离婚如果发生了，就让它发生。不要太心烦，因为这意指你正在经历过去世的恶业，例如邪淫。离婚也可能是离间、造成不团结、造成他人之间分裂的果报。你之所以离婚来自于这些业的果报。 15.就离婚而言，你必须思惟：「他离开了我，所以过去我所造让他人离开我的恶业已经结束了。被净除了。」你必须用正面的方式看待这种情况。这种方式能带来内心的宁静，变得像是毒药离开了你的身体。 梭巴仁波切甘露法语选辑—六海涛辑 ◎父母 1.你可以试着让父母快乐，但不能期待他们总会觉得快乐。尽己所能，常常去探望他们。要报答父母的慈恩，最好的方式就是对他们解说佛法，鼓励他们实修佛法。这样，你就能使他们获得好的转世，因为他们所需要的是解脱轮回。只给他们世俗的安乐，终究无法帮助到他们。 2.让父母看到你因值遇佛法而找到安乐与满足，或许会让他们印象深刻而想了解何谓佛教。在此之上，你应该更爱他们、更仁慈待他们，这铁定会让他们对佛教感兴趣，进而去阅读、学习，或甚至参加上师的教授。 3.你能报答他们恩惠的最好方式：让他们对佛法感兴趣并对他们解释佛法。如此，你将毫无悔恨，不会觉得：「哦，我没有为他们着想，我没有帮助他们。」 4.此世的父母在你生命当中是非常有力的对境。他们生下了这身体，即使对他们显露微少的不敬都会造下沉重的恶业，即使表露微少的承事和敬爱，带来的果报是如此有力，在今生就会开始经历到果报，并持续到未来世。 ◎小孩 1.小孩让生活如此复杂！但如果你计画给一位在寻找人身的有情人身，而且你知道如何养育他可以让他的生命对世界最有利益，你有良好、清楚的计画——那就不一样了。 2.有了这样的计画，你可以好好经营。但如果你没有这样的计画，那么拥有一个小孩只是为了个人的享乐，就像养一只狗。 3.生小孩的目的是以善心扶养他。如果你有小孩，却没有计画，不但不会在世界上增加仁慈、耐心、容忍、宁静与安乐，只会有更多麻烦。 4.每个孩子有他自己的业。今生会如何取决于他们过去的业及今生值遇的缘。父母是一种缘，对孩子的一种影响力。许多小孩承袭父母的想法、举止和生活方式，所以父母有很大的责任。 梭巴仁波切甘露法语选辑—七海涛辑 5.我认为是否要有小孩，大半取决于这个孩子将有什么样的生命而定。小孩是一位需要人身的有情，那是善趣有情的身体。这位有情在过去造了善业并持戒，所以现在能投生为人。你提供顺缘帮助这孩子得到人身。 6.许多人想着，如果有小孩，生命会是多么美好，就像在净土般，但之后，当他们有了小孩，他们却完全没有时间禅修或修行。他们晚上不能睡，因为孩子会醒来，白天也是一样。最后，他们根本没时间修行。 7.母亲为了小孩必须忍受极大的艰苦，作出很大的牺牲，生产时忍受许多痛苦，后来还须日夜看顾小孩，不得休息。孩子长大后，会带给父母许多困扰，父母花许多年的时间在小孩的教育和工作上，给予食物、衣服和教育。小孩能利益这世界，父母的一切牺牲才值得。 8.既然你给了这位珍贵的有情生命，(他是数不清的有情中的一位)，身为父母，你们负有完全的责任养育这个小孩成为非常好的人，对一切人类有情充满悲心，充满佛法的智慧，和所有心的珍贵功德、普世责任感、宽恕、容忍等等。 9.如果孩子怀着自私的态度长大，怀着瞋怒和不善念，造作自私的行为，他们不但不会带给世界和平，反而只会带给他人伤害、给父母制造问题和忧虑、引起烦恼、瞋怒和损失，带给世界伤害，带给家庭不快乐││会发生这种事。 10.就算只有一个小孩或一个人培养善心，当他有影响力或权力的时候，就能带给数百万人许多宁静与安乐。所以，教育小孩拥有善心、对他人仁慈慷慨、觉得对一切有情的安乐负有责任非常重要。 11.最重要的是让孩子受普世的教育长大，有善良的心，在每日生活中对动物、人类和任何有情修慈爱。无论何时，孩子看到任何好事发生在他人身上，应该修随喜，并以满他人的愿、成办他们的安乐为目标。 梭巴仁波切甘露法语选辑—八海涛辑 12.因为孩童花在家里的时间比学校多，所以父母也应该培养善心、慈爱、悲心、对他人仁慈慷慨、有普世的责任感，感受到他们对一切有情的安乐负有责任。 13.我相信你从孩子身上学到许多。每一天，随时随地，你都可以从孩子身上学习到关于生命、学习到关于心，学习到关于轮回和轮回的体性、学习到解脱、涅槃和成佛的重要、学习到对一切有情的悲心、学习到有情是如何在受苦。 14.你们应该随喜并觉得非常高兴能给这位有情人身。因为有了人身，就能让这位有情修学佛法。你有机会能给予一位有情修学佛法的因缘，学习不只是如何解脱而是成佛，对你们而言应该是极大的喜悦。 15.这位有情跟你们两个有业缘，和你们整个家庭有过去的业缘，所以这位有情特别投生于你们家，这意指你有责任照顾他。照顾不只是指照顾孩子的身体，最重要的是藉由逐步教导孩子佛法而照顾心。 16.既然这个孩子有幸投生于一个佛教家庭，就有机会成为佛教徒并值遇佛法。所以，这个孩子变得比投生于非佛教的家庭更为珍贵，因为孩子要修持、学习、实修佛法，实证菩提道并成就解脱与成佛时，不会有任何从父母方面而来的障碍。 17.有情投生于佛教家庭的原因是为了值遇佛法。他们有极大的优势值遇、学习、修持佛法。你应该教导他们安忍、悲心、慈爱，及对一切有情的安乐负有责任。以此养育他们，并教导他们把修行当作日常生活的一部份。 18.佛陀修持六波罗蜜不是一、两年或一、两世的事，而是三大阿僧祇劫。现在，这个孩子给了你机会修持布施，供养食物、住所、衣服和钱，并修持戒、忍辱、精进、禅定(和孩子相处时，常保你的心是善的)波罗蜜。 19.这孩子给了你机会修持六波罗蜜，所以你能迅速成就佛果。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)