五戒讲义(2)
五戒讲义—五 海涛 辑 三、不 邪淫 之果1.尔时佛告诸比丘：「于此众中，我不见一法修行已，多修行已，受人中福，受天上福，得泥洹证，所谓不他淫，身体香洁，亦无邪想。」佛告诸比丘：「若有人贞洁不淫。便受天上．
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五戒讲义—五 海涛 辑
三、不邪淫之果
1.尔时佛告诸比丘：「于此众中，我不见一法修行已，多修行已，受人中福，受天上福，得泥洹证，所谓不他淫，身体香洁，亦无邪想。」佛告诸比丘：「若有人贞洁不淫。便受天上．人中之福。是故――诸比丘！――莫行邪淫，以兴淫意。如是，诸比丘！当作是学。」《增壹阿含经》
2.龙王！若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？
一、诸根调顺；二、永离諠掉；
三、世所称叹；四、妻莫能侵。是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛丈夫隐密藏相。《十善业道经》
3.佛言：「人于世间不犯他人妇女，不念邪僻，从是得五善。何等五？
一者、不亡费；二者、不畏县官；
三者、不畏人；四者、得上天，天上玉女作妇；
五者、从天上来下生世间，多端正妇。
◎今尊者见有若干妇端正好色，皆故世宿命不犯他人妇女所致也。见在分明，慎莫犯他人妇女！」《分别善恶所起经》
4.善男子！菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典，为阿耨多罗三藐三菩提度众生故离淫欲心，以此善根愿与一切众生共之，愿诸佛土所有众生，无有贪欲瞋恚痴心，亦无饥渴苦恼之者。以是誓愿因缘力故，于未来世成佛之时，国土众生远离贪淫、瞋恚、痴心，一切无有饥渴苦恼。《大般涅槃经》
5.离非梵行而行施故，常富财宝，无能侵夺；其家直顺；母及妻子，无有能以欲心视者。《十善业道经》
6.又非处者，谓离邪染人不得有子妻室，无有是处；若离邪染之人得有子妻室，斯有是处。《大乘菩萨藏正法经》
7.因无邪欲，美声流播，远离尘垢。《分别善恶报应经》
8.离邪欲者，感贞良妻。《菩萨藏经》
五戒讲义—六 海涛 辑
肆之一、不妄语
1.休息妄语获十种功德。何等为十？
一者、众人保任所言皆信；二者、于一切处乃至诸天发言得中；
三者、口出香气，如优钵罗花；四者、于人、天中独作证明；
五者、众人爱敬，离诸疑惑；六者、常出实语；
七者、心意清净；八者、常无谄语，言必应机；
九者、常多欢喜；十者、身坏命终，得生善道。
◎若能以此休息妄语善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久得无上智。彼人到菩提时，于彼国土无有生臭，众妙宝香常满其国。《月藏经》
2.离妄语者，诸世间人，或有眼见，或有耳闻，一切皆信。设复贫穷，无财物者，一切世人，供养如王，如众星中光明之月。《正法念处经》
3.为身若人故，终而不妄语，后生身中适，莫得说其短。《分别善恶所起经》
4.若人不妄语，至诚不虚欺，受身悉具足，不染恶名称。《分别业报略经》
5.因无妄语，口常香洁。《分别善恶报应经》
肆之二、不两舌
1.离离间语而行施故，常富财宝，无能侵夺；眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤。若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？
一、得不坏身，无能害故；二、得不坏眷属，无能破故；
三、得不坏信，顺本业故；四、得不坏法行，所修坚固故；
五、得不坏善知识，不诳惑故；是为五。
◎若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。《十善业道经》
2.若人不两舌，方便善和诤，生为人中尊，眷属常不坏。《分别业报略经》
五戒讲义—七 海涛 辑
3.善男子！菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典，为阿耨多罗三藐三菩提度众生故远离两舌，以此善根愿与一切众生共之，愿诸佛土所有众生常共和合，讲说正法。以是誓愿因缘力故，成佛之时，国土所有一切众生悉共和合讲论法要。《大般涅槃经》
4.不两舌功德《正法念处经》
一、离两舌人，于现在世受业果报，知识、亲友、兄弟、妻、子、奴婢、作使，如是等人，皆悉坚固，无人能坏。
二、王及怨家、恶兄弟等，不能破坏；若无财物，亦不舍离；
三、设值时俭，若行旷野山中崄处，皆悉不舍，常乐不离。
四、若有他人种种方便说破坏语，虽闻不受。
五、王于彼人，好心坚固，水贼刀怨，不能令畏，以离两舌不善业故。
六、如是舍离两舌功德，身坏命终，则生善道天世界中；
七、于天众中，多有天女之所围遶，常共相随，爱念娱乐，彼天女身，妙鬘散香涂治，庄严第一天女，常生欢喜。
八、若舍两舌愿净无漏，彼人则得无漏禅道，到于涅槃。
5.休息两舌获十种功德。何等为十？
一者、身不可坏平等；二者、眷属不可坏平等；
三者、善友不坏平等；四者、信不坏平等；
五者、法不坏平等；六者、威仪不坏平等；
七者、奢摩他不坏平等；八者、三昧不坏平等；
九者、忍不坏平等；十者、身坏命终，得生善道。
◎若能以此休息两舌善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久得无上智。彼人到菩提时，于彼国土所有眷属一切魔怨及他朋党，所不能坏。《月藏经》
6.又非处者，谓离两舌之人眷属分离，无有是处，若眷属不离，斯有是处。《大乘菩萨藏正法经》
7.因无离间，眷属和愿，远离高下、霹雳、霜雹。《分别善恶报应经》
五戒讲义—八 海涛 辑
肆之三、不恶口
1.若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？
一、言不乖度；二、言皆利益；三、言必契理；四、言词美妙；
五、言可承领；六、言则信用；七、言无可讥；八、言尽爱乐。
◎若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，具足如来梵音声相。《十善业道经》
2.菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典，为阿耨多罗三藐三菩提度众生故远离恶口，以此善根愿与一切众生共之，愿诸佛土地平如掌，无有沙砾瓦石之属、荆蕀恶刺，所有众生其心平等。以是誓愿因缘力故，于未来世成佛之时，所有国土地平如掌，无有沙砾、荆蕀恶刺，所有众生其心平等。《大般涅槃经》
3.不恶口功德
一、舍离恶口，见胜妙色，真实人信。
二、一切世人，皆乐往返，滑语软语，于一切人皆悉安慰，不令有怖。
三、一切世人遥远见之，皆往近赴，多善知识。
四、设无财物，于一念顷，令一切人恭敬如奴；
五、若于前世恶业所致，得衰恼者，人不舍离，一切财物皆悉易得。
六、此人无有怨家、王、水、刀、火等畏，身坏命终，则生善道天世界中。
七、既生彼已，滑语利益，要略省语，因相应语，得如是语，得大神通，得胜妙体。
八、若愿出道，坐禅乐行，无漏之法，彼人则得三种菩提。《正法念处经》
4.能守护口者，自致福报，亦生天上快乐自然；若生为人，不被麤言，是故说曰：「护口恶行也。」自正口行者，为得何等功德？答曰：「为数千万众所见叹誉。」《出曜经》
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