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《念佛感应录》按语

《念佛感应录》按语 一、讨论佛法 天神拥卫 若念佛者 诸佛护持 念念在道 善神恭敬 散心杂话 恶鬼吐痰 吾人终日 常被鬼唾 何不一向 专称佛名 古德学佛 唯为生死 今人学佛 只作高谈 群居终日 言

《念佛感应录》按语
 

一、讨论佛法  天神拥卫  若念佛者  诸佛护持
    念念在道  善神恭敬  散心杂话  恶鬼吐痰
    吾人终日  常被鬼唾  何不一向  专称佛名
    古德学佛  唯为生死  今人学佛   只作高谈
    群居终日  言不及义  好行小慧  孔子所叹  
           ( 壹之1 )

二、弥陀愿言  十方众生  称我名号  必生我国
    言众生者  上自天人  下至地狱  鬼畜虫蚁
    以此观之  此八八儿  必生极乐  证大涅槃
    人而不知  知而不念  劣于畜生   可痛惜哉
           ( 壹之2 )

三、不知信心  亦无愿心  唯嗜肉味  常称佛名
    以称名故  皆得往生  此是弥陀  本愿功能
    弥陀誓言  称我名号  若不生者  不取正觉
    弥陀今现  在世成佛  众生称念  必得往生
           ( 壹之3 )

四、曾为高僧  及戒行僧  转世便迷  再度造业
    若其末路  能修净土  一世解脱  不贻后悔
    生死路险  轮回可怕  六道未出  难免堕落
    我等行人  借镜支某  誓生极乐  不蹈覆辙
           ( 壹之4 )

五、出家为尼  已是难得  苦行卅年  更属不易
    唯仗自力  无他力持  烦惑未伏  再度沈迷
    余门学道  蚁子登山  念佛往生  风帆顺水
    不生极乐  尚在娑婆 一旦生西  永断轮回
          ( 壹之5 )

六、念佛婆子  宗乘教理  一无所知  唯佛是念
    命终之后  瑞应神奇  确证往生  无可怀疑
    生前慧解  不及僧尼  身后果证  僧尼不及
    自力难脱  念佛易生  不可自负  误了前程
           ( 壹之6 )

七、大集经言:若人但念阿弥陀  是名无上深妙禅
    古 德 云:一句弥陀无别念  不劳弹指到西方
    又    云:随缘开妙法  教众得真情
    圣道多辛苦  西方一路平
           ( 壹之7 )

八、圣道门者:极智慧,证涅槃;
    净土门者:还愚痴,生极乐。
    圣道门者:自力也,难行也,万中无一;
    净土门者:他力也,易行也,百即百生。
    圣道门者:纵令圣人根性,尚须三祗百劫,方证极果;
    净土门者:即此崔婆痴头,唯凭一句六字,往生成佛。
           ( 壹之8 )

九、别无他能  只是念佛  一槌一佛  念佛不辍
    留偈立化  面不改容  异香芬郁  天乐鸣空
    念佛作务  两不相妨  士农工商  皆可模仿
    但愿如是  依样行持  寻奇觅巧  将成虚度
          ( 壹之9 )

十、愚痴无智  朴实无伪  心口忆念  生佛宛然
    日夜时处  念念不舍  终日娑婆  终日极乐
    虽在六道   已出三界  一生净土  永绝轮回
    念佛一法  方便直捷  善恶贤愚  毫不简别
            ( 壹之10 )

十一、念佛一法  行住坐卧  时处诸缘  悉皆不妨
      信口念佛  身是道场  任声称名  与佛同在
      随闲随忙  不忘念佛  念兹在兹  动静一如
      念佛愈熟  处事愈明  念佛心净  净则慧生
               ( 壹之11 )

十二、软动之类  至极无知  亦能念佛  脱离三涂
      可知念佛  殊胜简易  若不念佛  求脱无期
      念佛一声  得生人中  若愿净土  亦必往生
      弥陀誓言  恶道众生  皆生我剎  悉使成佛
                 ( 壹之12 )

十三、若人问曰  何等众生  能得成佛
      断然答曰  念佛众生  能得成佛
      念佛成佛  弥陀本愿 释尊所弘 诸佛所赞
                ( 壹之14 )

十四、弥陀救度  随时存在  随地存在  毫无条件
      何人皆是  被救之人  何时皆是  被救之时 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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