本来第十八愿里面就说「十方众生」，但在这里龙树菩萨说「若人」──如果有人。可见阿弥陀佛的救度，是「凡夫为本，圣人为旁」。本来十方众生可以解释为「三圣」跟「六凡」，但龙树菩萨在此没有说三圣，只说「若人」，人是凡夫，可见佛救度众生，是以还会轮回的凡夫为主要对象。

    「至心信乐，欲生我国，乃至十念」，这「乃至十念」到底「念」什么？这「念」的涵义有种种解说，但是经过龙树菩萨说「念我称名」，就非常清楚。这个「念我」的「我」，是指阿弥陀佛，因为阿弥陀佛本身有非常大的功能。「念我」怎样念呢？只要「称名」就可以了！「我」就是阿弥陀佛的名号，只要称阿弥陀佛的名号。

    那有什么功能呢？《观无量寿经》就说：

光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。

    只要念「南无阿弥陀佛」的众生，阿弥陀佛的光明永远就摄取他。这「摄取不舍」是怎样呢？就是保护他，救度他，将来接引他。所以我们每一位念佛人都要知道，阿弥陀佛现在就在保护我、救度我、将来接引我。

    这三句话可以做为我们的座右铭，把它写在桌子上：

        阿弥陀佛保护我、救度我、接引我。

    我们只要一想到这三句话，太高兴了！信乐无穷、信心满满、往生满满！阿弥陀佛时时刻刻都在保护我，都在救度我，等将来接引我，这句弥陀名号，就是有这么不可思议的功德。我们本该堕落地狱，继续在六道轮回，只凭着这个贪瞋痴、妄想杂念的心，污秽的嘴巴来忆佛念佛，竟然就能离开三界六道轮回，往生这么高妙的、涅槃的极乐世界。啊！太喜乐了！所以至心信乐，欲生极乐世界，从此乃至十念的念念念「南无阿弥陀佛」。

    所以龙树菩萨就说：「若人念我，称名自归」，自己归命南无阿弥陀佛；「即入必定」，当下就进入必定往生，不再退转的地位了，就这么快。

    龙树菩萨说这个法门叫「易行道」，这个「易」，有三种涵义：

    一、「简易」。你只要念佛，没什么繁杂的，所以简易。

    二、「容易」。大家都做得到，没什么困难的。

    三、「安易」。龙树菩萨用坐船来形容，不像走路，所以很安乐。

    法门是安乐的法门，到极乐世界是安乐国，现在安乐，未来也安乐，这个法门才是真正平安喜乐的法门。

    所以，这个法门才是第十八愿的法门，才是真正的他力。

    所谓「他力」，是不假造作的，好像你坐在船上，即使有十八般的武艺，也置于无用之地，也无所用武之地。因为这是无条件的，既不用付船票，也不用花钱，不必帮着踏油门、抓方向盘，或是看目标，通通不用。现在用飞机来形容好了！空中小姐很亲切，机舱里面的东西很好吃，座椅很舒服，里面还有电视屏幕之类的，一应齐全；也不用帮机长开飞机，自己什么事情都不必做，一切自然有别的人负责，这个叫做「他力」。自己不必费任何力量，所以叫做他力。

    用什么来譬喻更贴切呢？用《观无量寿经》下品下生的根机来形容最贴切，还有用鹦鹉来形容也非常贴切。

    先说鹦鹉。鹦鹉会学人讲话，我们教鹦鹉念阿弥陀佛，天天教牠念，听久了、念久了，牠的惯性就会天天念阿弥陀佛、阿弥陀佛……。这只鹦鹉死后，牠的舌头也会开出莲花，羽毛特别的光亮，显现出获得佛的加持，往生了极乐世界。

    这只鹦鹉的展现，可说是绝对他力、完全他力。为什么？牠并不知道这句名号是什么意思，不知道什么是自力他力，也不晓得信前信后，不晓得信愿行，完全是凭着这句弥陀名号的功能，而牵引到极乐世界。

    弥陀名号就是他力，弥陀名号的功能就是他力。好像只要把这颗石头抛上船，随着船的运载，船到哪里，石头自然就跟着到那里。这岂不是他力吗？如果还有人为造作、思惟、计度、筹量，应该这样，应该那样，就还掺杂人的思惟在里面，就不完全、不是绝对性的、不是百分之百的他力了。

    从鹦鹉的往生，可以显现出往生极乐世界是全凭他力，完全的他力。我们体会鹦鹉的往生，以那种鹦鹉往生的心态去念佛──无功用念佛。所以从这一点来讲，我们念佛就只是念佛而已；归命阿弥陀佛，就只有口称念佛，只管念佛。

    所以善导祖师最后的结论是什么呢？

望佛本愿，意在众生，一向专称弥陀佛名。

    就「一向专称弥陀佛名」，不讲理论，不讲学问，不讲道理，不讲一切，尽管念佛而已。前面讲信、愿、行，讲种种道理，有《净土三经》，有种种祖师的著作，这些都是前方便，预备教育，懂得之后就抛开了，尽管一向专称弥陀佛名。

    好像你们出发来到象山，先要知道地点，清楚路线，了解之后，就直接开车上路，不必再去思惟，因为都懂得了。同样的，从高雄到台北某个地方，要看地图，或先询问路线，等通通了解之后，就直接开车上路，不需要右手抓方向盘，左手又拿着地图、说明书。

    善导祖师的总结论，就是「一向专称弥陀佛名」。这个结论是在《观经疏》最后。《观经疏》有四卷，四卷的内容那么多、那么深奥，可是最后的结论，却是四句十六个字而已──「望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名」。所以，前面鹦鹉念佛的举例，最能显现绝对他力。

    再说下品下生是怎样的一个人呢？是造作五逆十恶的人。这个人心性恶劣，杀父、杀母、杀阿罗汉、破合和僧、出佛身血，世间的伦理道德法律，还有出世间的，他都违背了，可说一生无恶不作，无作不恶。到年老临命终时，因果报应来了！地狱之火燃烧来了！那时才痛苦、惶恐，慌张的不得了。

    刚好他遇到了贵人，这个贵人还是大善知识，为他开示、指导救度法门，使他能够离开地狱，而且离开三界六道轮回；不但脱离三界六道轮回，而且能够到净土；所到的净土不是一般净土，而是高妙的极乐世界。可说是他宿世的大善根、大福德因缘来了，不但有「仙人指路」，还「点铁成金」。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)