ooo123，2010

观佛实相 ~ 维摩诘所说经

维摩诘所说经 姚秦三藏鸠摩罗什译
节录如下~

尔时，世尊问维摩诘：「汝欲见如来，为以何等观如来乎？」

维摩诘言：「
如自观身实相，观佛亦然。
我观如来，前际不来，后际不去，今则不住。
不观色，不观色如，不观色性；不观受、想、行、识，不观识如，不观识性。
非四大起，同于虚空；
六入无积，眼、耳、鼻、舌、身、心已过；

不在三界，三垢已离；
顺三脱门，具足三明，与无明等；

不一相、不异相，不自相、不他相，非无相、非取相，
不此岸、不彼岸、不中流而化众生；

观于寂灭，亦不永灭，不此、不彼，不以此、不以彼；
不可以智知，不可以识识。

无晦、无明，无名、无相，无强、无弱，非净、非秽；
不在方、不离方，非有为、非无为，无示、无说；

不施、不悭，
不戒、不犯，
不忍、不恚，
不进、不怠，
不定、不乱，
不智、不愚，

不诚、不欺，
不来、不去，
不出、不入，
一切言语道断。

非福田、非不福田，非应供养、非不应供养；
非取、非舍，非有相、非无相，同真际，等法性；
不可称、不可量，过诸称量；

非大、非小，非见、非闻，非觉、非知，离众结缚，等诸智，同众生；
于诸法无分别，一切无失，无浊、无恼；

无作、无起，无生、无灭；无畏、无忧，无喜、无厌；无着。
无已有、无当有、无今有，不可以一切言说分别显示。

世尊！如来身为若此，作如是观。
以斯观者，名为正观；若他观者，名为邪观。 」