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ooo123，2010 這是個常見的問題,也經常有許多爭執或許時機已經成熟,希望藉由此帖,能解除大家的疑惑 (以下僅供參考,若不符合大家觀感,可直接向版主反應刪除此帖) 佛友問題如下 ======================= 老师~这是念佛的小现象吗？ 事情是这样的，这段时间我有念佛或持咒的时候都会回向给怨亲债主，求化解仇怨， 突然，今天我的两位阿姨来到我家拜访，真是让人惊讶，让人觉得不思议。 因为，我妈虽然有很多兄弟姐妹，但是大家关系好像都不密切，都没来往的 我印象中，在很久以前，我几位阿姨不知道发生什么事了就开始排斥我妈， 甚至可能是讨厌，反正就是不合就对了， 以前，外公外婆还在的时候，各位阿姨和我妈还会因为外公外婆的关系， 还会回去团聚一次，但是见面都是很生疏的 后来，我妈干脆都选在避开遇到各位阿姨的日子回去， 一直到外公外婆去世之后，我妈和几位阿姨就自动失去联络了 几年了，几位阿姨缝年过节都不会来到我家的，连一通电话都没有， 好像都不当我妈是他们的妹妹，好像自动形成一种老死不相往来的状态了, 我都几乎忘记我有阿姨了。。 一直到今天，我有觉得莫名其妙的惊讶到一下。。 一直以来，几位阿姨和我妈好似有心结，然后不相往来， 突然之间，两位阿姨主动登门拜访，聊起天来感觉还不错，好像没事发生一样。。 一位阿姨看了我两次，还跟我笑笑，我感觉不错啊，好像以前都没有。。 另一位阿姨还主动问我妈电话号码，说方便以后联络， 不管是不是场面话，都让人觉得神奇， 我想了想，还是不明白是什么情况， 曾经不屑来往的亲戚，竟然主动拜访，还说要以后联络， 真是不可思议， 老师，您说这是不是念佛小现象呢？ =================================== 末學回答如下 這是個很好的案例, 末學會把上述問題和下面的答覆提供給大家參考 也藉此增上您的佈施功德,希望您不會介意 末學說明如下(僅供參考,若不符合大家觀感,可直接向版主反應刪除此帖): 其實[冤親債主]對凡夫來說是實有的(以下先說[有]冤親債主的情況) ([有]和[無]或[空]和[有]兩邊是個大問題, 佛陀對眾生說法,也會根據眾生根器和修行次第做不同說明 末學後面會依照[修行次第]來詳細討論[有無冤親債主]和[回向]的問題) 許多佛經中也有[怨家債主]這個名相 经文上有讲到[怨家债主]的情況如下 http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=251445&page=1&fromuid=84159#pid4011824 雖然現在有些人不認同[冤親債主]這個名詞 但是只要真正明白[因果]就會知道真有[冤親債主] 很多高僧大德都是知道真的有[冤親債主]這回事 出家法师对”冤亲债主”的开示如下 http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=188720 [冤親債主]其實包含我們週遭的人或動物或非人等 (只要看看我們今生和多少人無法和平相處,就知道怨家有多少, 更不用說累世殺害的眾生了,或結怨的非人鬼神了 人的脾氣都這麼差,執著那麼深,何況是結怨的非人鬼神) 六道眾生的壽命不可思議,很多眾生壽命是人類的百倍千倍以上(詳見佛經) 我們累世結怨的眾生都會只要因緣成熟,都會變成我們身邊的[怨家債主] 所以家人可能是過去世的仇人或恩人,仇人和恩人也可能是過去世的親人 因為眾生實在太會結怨了, 所以佛法常說要[廣結善緣],這樣才能避免形成眾多[冤親債主] 而且造惡業的眾生因為沒有天人護法的保護 所以也容易遇到惡性非人鬼神的干擾, 所以有些也不一定是[冤親債主],而是外道或秉性不良的非人鬼神 這些是佛經上都有說明的(詳見佛經,或請查詢經文帖) 以下談談不同次第的修行和[有][沒有]冤親債主的問題 如果大家對下面說法有疑問,可自己深入經藏探索,就能明白 =============================== [有][無]兩邊是個大問題,這和修行次第有關, 執著[有]的眾生,佛陀講[戒律],講[因果],讓眾生離[惡有]向[善有], 也就是[斷惡修善],所以佛法說[諸惡莫作,眾善奉行] 這樣就能免除一些[執有]的痛苦 但是這還不究竟,還不能成佛, 所以佛法又講[自淨其意] 這是個透過[三昧觀照]而逐漸恢復[佛性]的修行過程, 依照眾生根器,修行次第深淺不同, 簡單說就是~1.先以[空]破[有],2.然後以[不二]破[空][有], 所以[小乘]說[無常]和[空] 所以[心經]說[不生不滅][不垢不淨],[般若經]說[非空][非有] 這就是佛陀對於不同次第眾生的說法,循序漸進 但是一般凡夫不懂修行,不懂這道理,或初修行者破不了[有執], 就像大家都要吃飯睡覺,生病會痛苦,會生氣苦惱,各有喜好,或眾生彼此結怨 上述這些都是[有相],生氣是有,飢餓,慾望,愛恨都是有 您能有上面種種感受,這就是存在,就是無法破除這[有相] 所以有怨仇就有冤親債主,因為怨氣消不了,因為貪瞋癡習氣無法清淨 因此,仇家會報仇,被尋仇的人會害怕或痛苦,所以冤親債主實有 這是因為一般凡夫無法破除[有相],所以[痛苦]和[表相]變成[實有] 反觀能夠[以空破有]的修行人 對於苦受和名相都能破除,都能不執著(藉由禪定力觀照力) 這樣那些[冤親債主]和[報仇的苦]對這修行人來說就會被空掉,因為他能超越 但是這不是說冤親債主不報仇 對於冤親債主來說,他們可能沒學佛沒修行, 所以一樣是有情緒和仇恨的,一樣是有報仇的動作的 因此這是互動的問題,因為因果報應不是單一方的問題 這要看被尋仇者的心態和禪定力高低,情況就不太相同 也就是說,被尋仇者願意一報還一報來消除果報,消除尋仇者的仇恨 而運用禪定力來破除苦報的痛苦,被冤親債主報仇的苦就能空掉 或者因為禪定的關係,冤親債主暫時無法報仇 但是不代表化解了冤仇,這只是修行者單方面的空而已, 冤親債主的仇恨依然存在 這前後過程最好的案例,就是歷史上有名的[悟達禪師]的人面瘡 慢心一起,禪定力就退失,馬上就果報現前 所以,菩薩行者是以慈悲和智慧來化解怨仇 也就是由[心]來開解眾生,轉化眾生的[心念] 所以,常說~相由心生,業由心轉,萬法唯心 菩薩引導被尋仇的眾生相信因果報應,而讓眾生生起懺悔心, 並引導被尋仇者學習解脫成佛,而對眾生發起慈悲心清淨心光明心, 然後藉由行善佈施放生念佛持咒誦經回向,來化解怨仇 而讓尋仇者能逐漸放下怨仇,願意接受超度或一起學佛 所以,[回向]到底要不要回向給冤親債主(這是常見的問題) 如果能先發起慚愧懺悔心,懺悔累世惡業 而發起學佛成佛的決心,學習慈悲清淨平等光明 把[冤親債主]視為[一切眾生]之一,願和一切眾生都解脫成佛 這樣以正向無懼的心態來回向[法界]和[一切眾生]同成佛道 這樣就是正確的,也是佛經上所講的(請參考末學發過的經文帖) 但是如果以恐懼心或外道觀念,沒有上述正確的發心過程 這樣就是不究竟的,或就是墮入外道錯誤知見 所以正確的發心才是根本問題 所以,末學在串帖中或其他帖中,也有提到運用心法來回向 這樣就能超越表相和執著的一切問題 回說您的案例 這是因為您念佛持咒回向化解了怨仇 所以,能改善親人之間的關係 因為,其實我們生活不如意或和親人朋友有爭吵 除了因為自己貪瞋癡習氣,沒有智慧和定力,所以常會爭吵 其實這之中還有惡性非人鬼神或冤親債主趁機干擾的關係 所以,如果透過念佛持咒回向而化解了一些怨結 一方面可能冤親債主放下心中仇恨 或惡性非人鬼神因為您念佛持咒而遠離 加上天人護法的護持與佛菩薩的幫助 就能讓我們和親人朋友的關係得到改善 但是應該以解脫成佛為目的,普渡一切眾生,回向[法界]和[一切眾生] 這樣才是究竟解脫之路 以上簡單說明,僅供參考 若不符合大家觀感,可直接向版主反應刪除此帖 |
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