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在今天，我们的整个社会现实与认识活动，无论就其复杂性还是危机性都已到了无以复加的地步，甚至可以说，现在的人都发疯了，现在的人都着了魔，一个魔罗的时代已经到来。佛教承认“诱惑者”或“魔”的重要性，佛教的修行实践紧紧围绕着对治恶或魔性这一中心，无疑是具有重大的现实意义的。 在《阿含经》——这部佛教的“创世纪”中，违逆佛与娆乱僧的极恶者魔波旬的形象与性格是丰满的、复杂的，在每次与佛的“交锋”之后，波旬或忧戚，或惭愧，或欢喜……，我无法判断在佛陀灭后，波旬的“内心”会有怎样的反映，但我几乎可以肯定，他会再一次弄弦而歌，尽管我不知道那是孤独的歌、失落的歌、悻悻的歌，还是得意的、喜悦的，或者赞叹的歌。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |