● 谩蓦愚人。
　　使用诡计来欺骗愚人上当。

　　● 贪婪无厌。
　　贪得无厌而不知足。

　　● 咒诅求直。
　　在神明前告状、发誓或诅咒，求神马上证明他的道理是对的。

　　● 嗜酒悖乱。
　　嗜好饮酒而常醉，违背情理而乱性。

　　● 骨肉忿争。

　　父子兄弟骨肉至亲，在忿怒的争吵。

　　● 男不忠良。
　　男的不忠厚善良。

　　● 女不柔顺。
　　女的不温柔和顺。

　　● 不和其室。
　　丈夫与妻子不和。

　　● 不敬其夫。
　　妻子不尊敬丈夫。

　　● 每好矜夸。
　　每每喜欢骄傲自夸。

　　● 常行妒忌。
　　经常争宠妒忌。

　　● 无行于妻子。
　　丈夫对待妻子不义不慈。

　　● 失礼于舅姑。
　　媳妇对待公婆，不孝顺不恭敬。

　　● 轻慢先灵。
　　轻视怠慢祖先之灵。

　　● 违逆上命。
　　违背了上面的命令。

　　● 作为无益。
　　所作所为对自己毫无益处。

　　● 怀挟外心。
　　暗中怀藏着外心。

　　● 自咒咒他。
　　自己诅咒自己，而又诅咒他人。

　　● 偏憎偏爱。
　　所憎所爱，有了偏差。

　　● 越井越灶。
　　跨越了井灶。

　　● 跳食跳人。
　　跳过食物和跳过人的身体。

　　● 损子堕胎。
　　损害已经生下来的小孩，堕掉仍在胎中的胎儿。

　　● 行多隐僻。
　　行为多是不光明不正大。

　　● 晦腊歌舞。
　　在晦腊之日，唱歌跳舞演戏。

　　● 朔旦号怒。
　　在每月初一和每天清晨的时候，大声的呼号，忿怒的叫骂。

　　● 对北涕唾及溺。
　　对着北方擤鼻涕、吐痰、吐口水、小便。

　　● 对灶吟咏及哭。
　　对着灶歌唱和哭泣。

　　● 又以灶火烧香。
　　又用灶火来点香。

　　● 秽柴作食。
　　用污秽的木柴来煮饭烧菜。

　　● 夜起裸露。
　　夜间起来的时候，裸露着身体。

　　● 八节行刑。
　　在八节（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这八个节日）的日子里，执行死刑徒刑，或是对犯人用刑拷打。

　　● 唾流星，指虹霓，辄指三光，久视日月。
　　向流星吐口水，用手指虹霓，常常用手指着太阳、月亮、星星，用眼睛久视著太阳和月亮。

　　● 春月燎猎。
　　春天的时候，焚烧山林而打猎。

　　● 对北恶骂。
　　对着北方恶骂。

　　● 无故杀龟打蛇。
　　无缘无故的杀乌龟打死蛇。

　　● 如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。
　　如前面所说种种的罪过，司命之神就会随着这个人所犯罪业的轻重，而夺除他的寿命；罪重的夺除寿命十二年，罪轻的夺除寿命一百天，一个人寿算若是夺除尽了，那么他的死期也就到了；而且死有余辜的话，就要殃及子孙了啊！

　　● 又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧；若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之值。
　　还有许多利用自己的威势而横取他人钱财的，也多是为了自己的妻子和家人在计算；然而司命之神，也正在计算他的妻子和家人，以报应他的贪恶，使得罪报能够相当，若是渐渐到了恶贯满盈寿命尽了的时候，自身也就不免死丧；若是幸而罪恶稍轻，尚不至于死丧，就会有水灾火灾、盗贼偷抢、遗失器物、疾病医药、口舌官司等等许多的祸事发生，以当原来妄取他人钱财的总数。

　　● 又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。
　　又有冤枉而杀人的，就象换刀相杀一样啊！

　　● 取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
　　凡是贪取不义之财的人，就象是去吃那屋漏水浸到的肉，去喝那鸩鸟毛浸过的酒一样；这种的漏脯鸩酒都是含有剧毒，不但不能够获得暂时的醉饱，而且死期也马上就到了啊！

　　● 夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
　　这个心起了善念，善虽然还没有去做，就已经感动了吉神，跟随着护卫，希望他善行圆满而多方的赐福；或是心中起了恶念，恶虽然还没有去做，就已经感动了凶神，跟随着监察，等待他恶贯满盈而多方的降祸。

　　● 其有曾行恶事，后自悔改，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
　　若是有人曾经做过恶事，后来自己忏悔改过，并且必须要断除一切的恶事，奉行一切的善事，这样行之久久，必定就能够获得吉祥喜庆，也就是所谓的转祸为福啊！

　　● 故吉人，语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人，语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之！
　　所以勉励力行众善的吉人，因为他的语言善，视善，行为善，在一天之中，就有了三件的善行；等到三年满了，他的善行也就圆满了；上天必定会赐福给他，增长他的寿命；而常做诸恶的凶人，因为他的语言恶、视恶，行为恶；在一天之中，就做了三件的恶行；等到三年满了，他所造的恶也到了恶贯满盈的时候，上天必定会降祸于他，减除他的寿命啊！所以人为什么不肯勉励力行众善，以转祸为福呢？

(发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)