水陆召请对象

　　宇宙中所有一切时空：过去、现在、未来的一切众生  

　　四圣+六凡＝十法界  

　　四圣  

　　佛：意为觉者，觉悟真理之意。意即具足自觉、觉他、觉行圆满。凡夫无一具足；声闻、缘觉二乘仅具足自觉，菩萨是自觉、觉他，因此更显佛的尊贵。佛如实知见一切法的性相，是成就正等正觉的大圣者。佛乃是佛教修行的最高果位，过去世所出现的佛称为过去佛或古佛，未来将出现于娑婆世界（意即我们现在所居住的世界），则称未来佛或当来佛。 

　　菩萨：又称菩提萨埵，与声闻、缘觉合称三乘，以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗蜜行（注：一般指的是“六波罗蜜”：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若），于未来成就佛果的修行者，即自利利他二行圆满、勇猛求菩提的人。而一般对于特别求无上菩提（注：开悟成佛）的修行者也可称为菩萨。菩萨所修之行称为菩萨行，菩萨具有的二心是大慈心与大悲心。大慈心是菩萨爱念一切众生，常随其所求而令众生满愿；大悲心是悯念一切众生，为一切众生拔苦。 

　　声闻：为二乘人，指听到佛陀说法的声音而证悟的出家弟子，声闻原指佛陀在世的出家弟子，后与缘觉、菩萨相对，而为二乘或三乘之一。声闻之人由观“四谛”（注：四圣谛：苦、集、灭、道）之理而出离生死，以达涅盘。 

　　缘觉：又称独觉，为二乘人，指独自悟道的修行者，性乐寂静而不事说法教化众生的圣者。缘觉人唯有自利行，而无利他心，不以大悲心救度众生，难登佛果位。若与声闻相较，缘觉为利根；若与菩萨相比，则缘觉为钝根，缘觉人观察“十二因缘法”（注：十二因缘：造成轮回永无止尽的十二种原因。无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取绿有、有缘生、生缘老死）而入涅盘，不受轮回之苦。 

　　六凡 

　　天道：六道之一，是天道、阿修罗道、人道三善道之一。指住于欲界、色界、无色界三界的天人。意指自然之道、主宰天地之神、日月星辰、太阳等。 

　　阿修罗道：阿修罗译为非天。阿修罗为印度最古的诸神之一，系属战斗一类的鬼神，经常被视为恶神，而与帝释天争斗不休。因为多瞋、慢、疑而生于此道，是常怀瞋心而好战斗的大力神所居住的世界。阿修罗的形象有多种说法，有九头千眼，口中出火，九百九十手，六足，身形为须弥山之四倍；或是千头二千手、万头二万手、三头六手或三面青黑色，愤怒裸形相，六臂。 

　　人道：译为补特伽罗、众生，指轮回转生之主体，也是“我”的异名。生而为人是六道之中极为珍贵的，必须行十善才会生在人道。佛的弟子舍利子曾问佛陀：“六道当中，地狱众生的数量有多少?饿鬼的数量有多少?畜生道的数量有多少?阿修罗道、人道、天道的数量各有多少?”佛陀回答：“地狱众生的数量有如大地的尘土一样多，饿鬼有如恒河沙数那么多，畜生道的数量有如海上漂浮的泡沫一样多，阿修罗道则有如暴风雪的数量一样多，而人与天的数量就好像手指爪上的微尘那么稀少。”密宗的龙钦巴祖师曾说：“人道可以修行成佛，其它道则很困难。”这是因为恶道受苦无尽，难以生起善心来修行；天道则是享乐无尽，也很难想要修行。 

　　地狱道：前生喜瞋恨、杀害、陷害、贪得无厌、吝于布施，死后则堕此狱，有八热地狱及八寒地狱两大地狱。 

　　另外又称“无间地狱”： 

　　（1）有趣果无间：现世报，招受业果不经它世； 

　　（2）受苦无间：受苦不间断； 

　　（3）时无间：于一劫（注：相当于人间四十三亿二千万年）中，受苦不间断； 

　　（4）命无间：受苦之寿命相续不断； 

　　（5）形无间：众生的身形和地狱的大小相同而无间隙，各类地狱都因为众生造下各种不同的业因，而招感到不同的果报。 

　　饿鬼道：前生造恶业、多贪欲，死后生为饿鬼，常苦于饥渴，又称为鬼道、鬼趣、饿鬼道。饿鬼在饮食上有三种障碍： 

　　（1）外障：这种饿鬼常受饥渴之苦，皮肉血脉枯槁、发乱面黑、唇口干焦，常以舌自舐口面，四处驰走求食，但所见到的泉池都变成脓血而不能饮用。 

　　（2）内障：这种饿鬼的咽喉如针，口如火炬，肚子很大，就算得到了饮食，也无法吃下去。 

　　（3）无障：这种饿鬼可以吃东西，但因业力的关系，每拿到食物就自动燃烧成火炭，也无法吃下去，所以会受到饥饿口渴的大苦。 

　　诸经里面都有记载饿鬼以阎魔王为其主，《正法念处经》卷十六说道，饿鬼的住处有两个地方： 

　　（1）住于人中，是人中鬼； 

　　（2）住于饿鬼世界，阎浮提之下五百由旬，长广三万六千由旬。 

　　《大毘婆沙论》卷一七二则说，除本所住处阎魔王界之外，在南瞻部洲（注：佛教的宇宙观主张宇宙由无数个世界构成，耸立于一个小世界中央的高山称之为须弥山，周围有八山、八海环绕，而形成一个佛所度化的世界一千个一世界称为称为一小千世界，一千个小世界称为一中千世界，一千个中千世界称为一大千世界，合小千、中千、大千总称为三千大千世界。界，为一个佛所度化的世界。日、月、星辰围绕在宇宙中的中心：须弥山的山腹，在须弥山的四周有四大部洲：1、东胜神洲：以众生的身形殊胜而得名，土地极广大、胜妙。2、西牛货洲：多牛、羊，多珠玉。3、北俱卢洲：居民寿命千岁。4、南瞻部洲：居住在此地的人勇猛强记，能造种种业行，但也有能修行的人，有佛出现在这个地方，因此此洲较其它三洲殊胜，也比诸天道殊胜，我们的娑婆世界就是位在这里。）住有两种鬼： 

　　（1）有威德者，住于好山林、宫殿、清净处。 

　　（2）无威德者，则住于种种杂秽不清净处。 

　　畜生道：三恶道之一，指鸟兽虫鱼等一切动物。凡是犯戒私窃、负债不还、杀生、不喜欢听受经法、常以种种因缘阻碍他人举办斋会，基于这五种原因就会生在畜生道中。 

　　畜生的名字乃由人畜养而得，主要指家禽、家畜。有一种新的翻译称为“傍生”，傍生是因为无智闇钝，而且生处在大海之中，后转而遍于人、天、地狱等也称傍生。《瑜伽师地论》卷四：“傍生趣更相残害，弱者被强者杀害，以不自在、被追赶、打杀，受到种种极重的苦恼。”  (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)