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然而有许多人不但滥信所见所闻，连“不知道”的事也想尽办法去挖掘，不当看的，眼睛偏要看，结果看出烦恼来；不当听的，耳朵偏要听，结果听出痛苦来；不当问的，嘴巴偏要问，结果问出是非来；不当做的事，偏要去尝试，结果做出问题来。人生有许多过患不都是因为“不知”而强求知所引起的吗？像影视红星林雁听信风水师的话，以为家里有鬼，最后精神崩溃，三枪自戕；名作家三毛经常与灵媒沟通，结果宁愿舍弃人间的生活，到鬼域与亲友作伴，这些行为是多么的愚痴啊！而神棍敛财、少年吸毒，也都是在好奇心的趋使下所造成，其所导致的社会乱象尤其让人痛心疾首。 “吾生也有涯，知也无涯”，为了跟上时代，人类汲汲探求新知，殊不知“知”识太多，也会生病成“痴”，像诺贝尔小说奖得主川端康成、三岛尤纪夫，他们的博学多闻令人钦羡，然而就是因为知道得太多，却不能汇归统一，于是以结束生命来解除心中的苦闷，宁非可惜！而...仅仅以一本“..史观”，就为二十世纪带来无边的祸害。可见知道得再多，缺乏正确的见解，也是徒然。 数年前，佛光山功德主黄丽明居士和我谈起她三十年前的一段旧事，我将其中的地点、人名、经过都说得一清二楚，她惊讶得瞠目咋舌。我每到一地，都能迅速掌握自己行进的方位、说话的分寸，甚至连电视弘法的录像，也都能在不看表的情况下，准时讲完应该讲的话，从不ＮＧ。徒众常问我：如何知道这些时空、人际之间的关系？其实世间上任何事物，都有它一定的道理，我们不一定要亲耳听闻，亲眼看见，才会知道。 每个人都有无穷的潜力，佛教称它为“佛性”。佛性不可说，它不讲求外在的知识，而注重内心的体悟。“不知道”的事情，都在我们的心里，我们可以用心眼去看，用心耳去听，只要我们以平常心来看这个世间，就会感到一切都是这么的自然美妙，“乐趣”盎然。 (一九九六年五月) |