那个弥勒菩萨怎么说，你知道吗？我们庙里面进门，弥勒菩萨，你看胖不胖，为什么那么胖？那个不是吃出来的，这叫心宽体胖。你知道我们弥勒菩萨心宽到什么程度？你知道吗？你说出家人在外面，他背着一个布口袋，别人给他什么，他就拿什么，他在外面走啊，教化众生啊，是不是都一帆风顺的？不是的，不是一帆风顺的。

我们现在把弥勒佛供在那边供着，那我们供着，社会上人不一定买他帐的，对不对。从社会上走的时候，什么样情况都有，那作为我们应该怎么样对待，那个弥勒菩萨他就说“有人骂老拙”，老拙是自己的称呼。出家人对自己的称呼。老纳因为衣服很破，补了一个补丁又一个补丁，对不对，叫老纳。老拙呢，就是大智若愚。 对不对，别人看我们是不是觉得，这个人怎么去出家呢？我们为什么出家？我们自己笨蛋吗？是不是笨蛋？（众答：不是）

但是他喊自己叫老拙。有人骂老拙，老拙怎么样？说他好。你骂我坏，我说：我坏我坏，你好。对不对，你好就好了嘛。那你好。我是好。好了吗，就好了。对不对。有人骂老拙，老拙说他好。有人打老拙，老拙自睡倒，不用你把我打趴下，我自己趴下，好不好。要不要学我们弥勒菩萨？要学吧。很重要的，有人打老拙，老拙自睡倒。有人唾老拙，有人往出家人身上吐唾沫，怎么办？有人唾老拙，随它自干了。我也省力气，你也少烦恼。这个波罗蜜，真是宝中宝。

我们这个叫娑婆世界，什么叫娑婆世界？就叫堪忍世界，翻译成中国话叫堪忍世界。我们要不要修忍？要不要修？你对你老公要不要修忍？对子女要不要修？亲戚隔壁邻居要不要修？都要修忍的。要不要修忍？忍辱。这个忍辱波罗蜜好不好？我们再来一遍好不好。我念，你们跟我念一遍，有人骂老拙，老拙说他好，有人打老拙，老拙自睡倒，有人唾老拙，随它自乾了。我也省力气，他也少烦恼。这个波罗蜜，真是宝中宝。是不是宝中宝？（众答：是）你肯定也能够心宽体胖，天天哈哈哈笑。对不对。

心情好是别人送给你的，还是你修出来的？自己修出来的。你自己如果不会快乐，别人怎么让你快乐，也快乐不了的。对不对。你自己要快乐，心境，修到快乐波罗蜜，心很宽，别人想障碍你也障碍不掉的。就像你念佛念得好，你跟极乐世界通了，你要去极乐世界，别人拉你拉得住吗？拉不住的。

包括我们到时候要去世了，有时候有的佛教徒跟我说，哎呀，我这个死了之后怎么办，家里面人都不信佛啊。我说你死了，还管他那些事情呢，对不对。死了你自由了嘛，身体留给他们，随便他们怎么折腾去，你走了。对不对。管那些东西呢，还想我死怎么死，我后事你怎么办，你有没有帮我念佛、助念，有没有帮我吃素干嘛，你活都决定不了，你还死了决定。就现在好好决定，把主意拿定了，对不对。自修自了自安排，对不对。就是这样的。

极乐世界想去，八头牛拉不回来，这才行呢。别人打你个耳光子你就回来了，这你是修的什么吗？是不是。要这样才行，管他家里人相信不相信，管他家里人帮不帮你，你自已修好了。主意打定了，生命当死的时候是不是独来独往？真的是独来独往。那现在大家一起过日子，也是珍惜这个缘份，过好日子。朋友的处好朋友，家里面处好家庭关系，对不对。因为这个缘份也是难得的嘛。能做一家人容易不容易？不容易的。所以既然做了一家人，我们要好好珍惜，对不对。

但是自己了生脱死，要不要打定主意啊？这个要打定主意的。做一家人就是几十年嘛，人生那个家到底是不是你的家？那就是个凉亭啊，客栈。你住宾馆要不要去买点东西给它装潢一下，你会不会？不会的吧。因为第二天走了就走了，房卡一还就走了。没有说这窗和这门去装一下，没有吧，一个也没有吧。

那我们是不是人生的过客？那家是不是凉亭？就是凉亭。所以要看明白了，你心情是不是很好。那你回去笑得就很自然，对不对。对他们就打内心里慈悲，因为珍惜缘份嘛，能做一家人不容易的。能做夫妻不容易，能做子孙不容易。这时候不是自私自利的。是一种智慧而产生的一种慈悲。生命境界提高了，一点也没有减少对他们的爱。但是一点也不会障碍自己的解脱，对不对。我们学佛要不要这种境界？

你看，弥勒菩萨虽然那么说，有人骂老拙，老拙说他好，但是你看弥勒菩萨，谁请他去，他都满别人愿。因为只要他走过的地，那个地就旱捞保收，大丰收。所以后来别人就知道了，到种地的时候都去请这位师父，师父啊，你能不能到我家地里去走一走啊。好好好。这个张三来请他也答应，李四请他也答应，结果怎么样，他既在张三地里走，又在李四地里走，厉害不厉害。所以为什么我们尊他为弥勒菩萨，他临命终的时候自己写了这一句话，怎么说呢：弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人自不识。他临终的时候写了这四句话，放在那边，然后往那一坐，坐在别人走廊里就圆寂了。

所以大家看到他圆寂留的这首偈颂，才知道他是真实的弥勒菩萨，从兜率天宫降到人间的。那既然我们这是堪忍的世界，我们这个时代又是斗争的时代，人跟人斗，碰到什么就是斗，现在是不是这样？连我们学佛的碰到一起都要斗一斗，都要问：你是修什么法门的？对不对。噢，然后，你是学密宗的，我们两条路，我是净土的。都已经斗过了，对不对。是不是这样的。

古代人有没有这样。古代没有的，就这个时代这样，佛陀授记了，我们是斗争坚固的时代，所以弥勒菩萨教我们学佛的人，修行的人应该怎么样面对，所以弥勒菩萨还有很著名的一句，怎么种地，因为别人都请他到地里走，甚至有时候他也跳到水里帮别人去插秧，然后他也一边插秧，口诵一偈，就是修行结合生活当中：“手把青秧种福田，低头便见水中天，六根清净方为道，退后原来是向前。”

六根清净重要不重要？六根清净很重要的。六根清净方为道，六根都不清净你还怎么修道。对不对。六根不清净，佛就在十万亿佛土之外，离你远着呢。如果六根清净了，阿弥陀佛就跟我们咫尺之间，所以灵隐寺有个叫“咫尺西天”，那《弥陀经》里又写十万亿佛土，那灵隐寺又写“咫尺西天”，哪个对？两个都对。你不觉悟就十万亿佛土，对不对。如果觉悟了就咫尺之间。我们再背一下好不好。手把青秧种福田，低头便见水中天，六根清净方为道，退后原来是向前。弥勒菩萨慈悲吧，生活当中就告诉我们怎么修行。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)