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优多罗母生天缘

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  佛陀时代,有一位长者,家财万贯。成婚之时,也特别聘娶名门贵族之女以求门当户对。尔后妻子怀妊生下一男婴,相貌端正殊妙,双亲见了倍加疼爱,為他取名為优多罗。优多罗从小就在父母亲呵护下长大,后因父亲往生,让优多罗开始思惟人生的意义何在?想著:父亲终日為成家业贩卖经商,忙碌一生,然而一但无常到来,仍是万般带不去,如此徒劳一生有何意义?而自己实在无心如此的过一生。倒是佛法的清净殊胜,能让身心感到有所安住,令人深信篤敬,不如剃髮出家,寻求人生真义。於是来到母亲跟前请求允许出家。母亲听后,便说:「你父亲已不在人世,只剩你我二人,孤儿寡母的持守家业,如今何以忍心捨我而去?今后,在我有生之年,是绝不答应你出世入道的。倘若我死了,就随你去吧!」

  优多罗因所求未能如愿,而心生懊恼地说:「母亲若不能从儿意愿,儿寧可撞壁而死、饮鴆而亡。」母亲见儿子意志坚决,深怕优多罗当真自寻短路,心怀忧恐,但表面上却又故作坚定地说:「我无法理解你為何如此坚持,想出家这件事是万不可行,但倒有一事可以成全你:如果有沙门比丘可请至家中,我将会设食供养。」优多罗听了,心生欢喜,时常延请眾僧应供。然而,由於母亲本非真想发心供养,只是一时敷衍之词,因此每见眾僧,总是心生厌烦,且在背后口出恶言地骂詈沙门。之后,心生一计:趁优多罗不在家时,赶走比丘,但又怕被优多罗知道,便将米汤泼洒在外,待优多罗返家,便手指地上的米汤,佯装已供养过沙门。果真优多罗见后心生欢喜,从未生疑心。

  不久母亲往生,优多罗方才出家。由於精进修行,很快地证得阿罗汉果。一日,优多罗比丘在幽静的洞窟内摄心打坐。此时,一位面黄乾焦的饿鬼来到比丘面前。比丘慈眼俯视,只见饿鬼开口说道:「儿啊!我是你的母亲。」比丘心生疑惑:「母亲生前好施眾僧,理当投生善道,何以反堕饿鬼身呢?」饿鬼叹言:「只怪我自作自受,过去慳贪不捨,经过道场心中毫无恭敬之心,甚而横加辱骂,所以今日受此身报。如今二十年中,未曾进食一滴一露。纵使看见可口果树,当我前去,树即乾枯;若见清澈甘泉,当我靠近,泉水即乾涸。所以,口舌乾燋、飢渴热恼、痛苦无比。今日望您帮我一件事——如果您能為我设斋供佛及僧,并让我得以懺悔往昔罪业,就能脱离鬼身。」

  比丘怜悯母亲於轮迴中受尽苦报,便积极劝化成就法事。法会中,眾僧用斋完毕时,饿鬼便现身会中发露懺悔。世尊藉此因缘為她开示法要。饿鬼听闻法要后,蒙受法益,心生大惭愧。当夜命终即转生飞行饿鬼,顶戴天冠,身著瓔珞,庄严其身,但终究仍為鬼道眾生。所以又寻求比丘,希望再次施供,并邀四方僧眾,期望得以脱离鬼身。法事后,饿鬼一样在大眾僧中至诚发露懺悔,当夜即往生忉利天。天人心想:自己以何因缘得以生天享天福?於是以天眼观察生天因缘,才知是优多罗比丘悲心為她设斋,恭敬供养佛及僧眾,并得以至诚发露懺悔,所得福报的缘故。於是為报答佛恩、比丘恩,天人严持香花前来供佛及优多罗比丘。世尊為其开演佛法,天人闻法后,心开意解,当下证得须陀洹果。绕佛三匝后,返回天宫。

  佛陀宣说优多罗比丘之母堕饿鬼的因缘时,在座比丘都发起捨除慳贪、厌离生死轮迴之心。当下有证得初果、二果、三果、四果者,也有发辟支佛心、无上菩提心者,大眾听闻佛说法后,心生法喜,并能信受奉行。

 

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