|
以前也有过这么一个公案：“昔有二僧住庵。旬日不相见。上庵主问。多日不见在甚么处。下庵主曰。在庵里造个无缝塔。上庵主曰。某甲也欲造个。就师借取样子可否。下庵主曰。何不早道。恰被人借去也。” 上庵主若不是个住庵人定会和肃宗帝一样，不能被一个“被人借去也”而歇心，从而去处处寻觅。而是被一个“被人借去也”而截断歇去，真是得意即忘言，一言亦不用。 这让人想起佛陀讲《金刚经》，佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。所有一切众生…… ”须菩提不会，佛陀只好接着讲比喻，最后再不厌其烦再说一遍。佛告须菩提：“善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心：……” 我们可怜的众生就是这样歇不下自己的心去。 我们总是堕入无休止的分别之中不可自拔。被无明烦恼牵来转去，不知解脱。一个简简单单的答案不要，非要求玄索妙，不能体会到诸佛菩萨以及诸祖法师的良苦用心。不知道吃了饭就该洗钵去；不知道见了师长就该礼拜供养；不知道……这在佛陀要入大般涅槃时，阿难问佛要如何荼毗一样。佛为阿难说要像荼毗转轮圣王一样，阿难不懂。佛陀无耐啰唆半天。没有智慧真是可怜。 诸佛诸祖的良苦用心，无非是要我们离苦得乐，直下承担得个解脱。用尽千般伎俩，暗喻一个真实，而我们偏偏不去看他们所指的月亮，却在他的指头上说玄道妙。把他们逼急了，给个真玄真妙让我们去寻的时候，我们又怨天怨地。 所以见到栽松道人的无缝塔后就常常去，尽管它被人用作柴房，尽管牛粪满地也久久不愿离去。他们怎么就不知道这就有一个呢？！自己也是怎么就一头扎进去出不来呢！搞得自己千疮百孔、灰头土面的时候才想狠狠地把这些人都骂过去。什么牛粪、烧火柴通通打进无缝塔，让它们永世不得出来！ （信息来源：我要修行网） |