开悟，对于学佛者来说，是一件至关重大的事件。因为只有在开悟以后的修行，才有把握是真修行。如果谁终其一生未能开悟，那么他的绝大部分修行，很可能属于盲修瞎行，跳不出“举心动念，无非是罪”的范畴。一个确立了以开悟目标的人，在开悟之前的一切修行，都是在为开悟作准备。

一、悟是什么？

悟是一种根。

这样一说，人们不免立刻想到眼、耳、鼻、舌、身、意六根，同时也就产生如下的问题：悟根是什么样子的？它生长在人体的哪个部位？

在回答以前，让我们先来回答下面的问题。

意根是什么样子的？它长在人体的哪个部位？300年前的人说，意根就是肉团心，生在胸中。如果把心刺穿，或把心挖出来，人就失去了思想的能力。后来，很多人又说意根就是大脑，长在头颅内，如果大脑受损，人就失去了思维的能力。然而，自1910年以来，有医疗档案记载的无脑人已发现了300多个。非但无大脑，而且无小脑。这种无脑人的头颅与常人无异，都有正常的思维能力，有些还有发明创造。当代科学家发现肠脏也有思维功能，相信随着科学的发展，还能发现指甲、头发也有思维功能。那么，意根是什么样子的？长在什么地方？按照佛学“六根互用”的理论，人体器官、细胞、包括人体之外的“场”，无一不具思维功能。

在关于意根的这个问题都无法确凿回答之前，我们也就不打算回答悟根的样子和位置了。实际上这个问题本身就是错误的，因为悟根本来无所谓什么样子，也无所谓长在什么地方。把悟说成是一种根，只是一种方便说法而已。

众生中的每一个个体，都有自己的悟根。

可惜，众生中的绝大多数个体，对自己本具的悟根，未能明白；未能明白其存在，更不明白怎样发挥它的功能，就像金矿石藏于深山，没有被开发出来一样。这就叫不开悟，或叫尚未开悟。

开悟，就是知道了自己本具的悟根之存在，并发挥出悟根的功能。

二、悟根的功能

悟根有什么功能？眼根有什么功能？看；耳根呢？听……意根呢？想。悟根的功能是证。

悟证什么呢？眼看什么？形色；耳听什么？声音……意想什么？念头。悟证空。

空的名称很多，有性、道、如来、佛、真如、本来面目、一真法界、如来藏、佛性、真心、大圆胜慧等等。

空是什么？空是看不见、听不到、嗅不出、尝不到、触不着、想不到、说不出的东西。

进一步讲，开悟就是用自己的悟，证到了空。开眼必见到形色，若见不到形色，便不是真开眼。开悟必能证到空，证不到空，不是真开悟。

三、怎样开悟？

十分简单：去除烦恼、执著二障。去二障又叫做一心不乱、放下、不思善不思恶、无所住等等。因为障碍开悟的，只是烦恼、执著这两个原因，所以只要去掉此二障，就开悟了。去二障是开悟的必要条件。

有人说：入定，把眼、耳、鼻、舌、身、意都定住，就会开悟。这是误解。如果入定者依然执著于定，那就不能开悟。在定中的境界，只属于六根神通的境界，不是悟证的境界。

反过来，六根都在运用，然而不执著于这运用，那就不妨碍开悟，该开悟时还是开悟。因此，说开悟是六根的舍弃，不妥当。

开悟分三种情况。

一、自己开悟了，自己即时就明白自己已经开悟。如虚云和尚56岁在高旻寺打禅七时，开水烫手，茶杯落地粉碎，“当下大悟”；六祖在袈裟遮围下听五祖讲《金刚经》至“应无所住，而生其心”时，“言下大悟”。《楞伽经》称此为“自宗通”和“悟通”。我们把它们统称为“自明悟”。

二、自己没有立刻明白，但有禅师在旁边，他知道你已经开悟，于是问你一句：“你知道如来真性是什么吗？”你立刻就明白刚才那种情况就是知道了如来真性，就是证到了空，当然也就明白自己已经开悟。这种情况称为“他点悟”。

三、自己已经开悟，但不属自明悟，又无禅师在旁点拨，自己不明白自己已经开悟。此称为“未明悟”。这种人过一段时间，就会达到自明悟，或者有缘遇到禅师，达到他点悟。这没有什么奇怪，因为这种开悟，毕竟只是人生的第一次，没有经验，致使某种根器的人不可能当即明白。没有任何理由认为他在未明白自己开悟时的开悟，不是开悟。恰如某人从未见过和吃过芒果，有一天朋友请他吃了，但不告诉他这就是芒果，他不知道自己吃了芒果，能说他没有吃过芒果吗？

自明悟、他点悟、未明悟，这三者的差别，是意对开悟这件事的认识的差别，决定这种差别的是悟前六根修行基础的差别，与开语本身的程度无关。

四、悟证空的程度差别

开悟是一个人从低级向高级发展的大过程。同样是开悟这个词、这件事，程度的差别非常大。为什么呢？

我们知道，空是一种存在。但它不是物质，当然也不是意识。空有个体与总体之别。无数个空个体和它们之间的相互关系，组成空的总体。空的个体，其小无内。物质则不然，物质是无限可分的，无论多么小，都有内。这是空之为非物质的原因之一，也是空与物质的本质区别之一。空的总体，其大无外。空处于不断地运动之中，没有不运动的空。

只要想一想，物质的运动形式是多么丰富，就可以推测空的运动形式更是多么丰富。确实，空的运动形式，比物质运动形式更深邃、更玄妙。

悟的证空，以眼的见形色来比方，就是开眼见到形色，虽只看见一个极小范围内的形色，只看到一秒钟甚至只1/10秒的形色，就算开眼见到形色；看到无限空间中的全部形色在无限时间内的全部运动情况，也称为开眼见形色。想一想，两者之间的差距是多少？同样，一个人开悟证到一个空的个体，证到这个空个体在１秒钟甚至1/10秒钟内的运动情况，就叫做开悟证空。我们称之为最初级悟。最初级悟是开悟的最初级阶段，是最起码的开悟水准。证到空的总体的全部运动情况，也叫做开悟证空。我们称之为彻悟。彻悟是开悟的最高最终阶段。

对物质运动形式的认识，没有穷尽。关于物质运动的绝对真理、终极真理，存在于无数的相对真理之中。无数相对真理之总和，就是绝对真理。人类永远也达不到绝对真理，只能逐步地靠近它。人类对非物质空的运动的认识，是有穷尽的。彻悟就是达到了对空运动真理的终极认识，即达到了关于空的绝对真理。物质运动的真理是越认识越多、越复杂、越深奥，空运动真理是越证越少、越简单、越浅显。认识物质运动真理的工具是六根，证空运动真理的工具是悟。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)