gufeng：
　　请问在家修行如何作到身心清净？谢谢！

zf：
　　Gufeng兄，在家人和出家人在修行上，各自面临着自己特有的困难。但从根本上说，两者的敌人都是一致的，那就是贪嗔痴，因此对治的原则大体上也相近。

因为在家人和出家人生活环境的不同，戒律上的差别是明显的。

在家修行而得大成就的典范要数维摩诘居士了，其“心净则国土净”的开示道出了佛法修行的真谛。

具体修持上，在出离心、菩提心和清净见有一定基础时，受持密咒是有效的方法。其中六字大明咒最广泛地为古今大德所推荐。

《大乘庄严宝王经》中开示：

“若有善男子善女人。而能依法念此六字大明陀罗尼。是人而得无尽辩才。得清净智聚。得大慈悲。如是之人日日。得具六波罗蜜多圆满功德。是人得天转轮灌顶。是人于其口中所出之气触他人身。所触之人发起慈心离诸嗔毒。当得不退转菩萨。速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。”

Gufeng兄，依法念此六字大明陀罗尼之人，日日得具六波罗蜜多圆满功德，您所要求的“身心清净”自然可以满足。

此法易行难信，若行人信心十足，则成佛在握。

www：
　　请问出离心如何在修行中体现，是不是在念佛或念咒时心中有个舍弃娑婆，求生极乐的意念。　

zf：
　　正是。在念佛或念咒时心中想着一切众生都舍弃六道，求生极乐，并最终成佛，就与菩提心和菩萨行靠近了。仁兄觉得在下这个不费什么事儿，就可以和菩萨沾边的方法怎么样？

无名：
　　赵叔能否讲讲您自己念诵六字大明咒的感受与体会？

zf：
　　说说在下持咒的信念：
 
一、咒就是佛本身──法、报、化三身。这是“见”。

二、将心与咒溶合──如水乳交融。这是“修”。

三、本具如来功德的显现。这是“果”。

古慈：
　　后学觉得持念佛号、菩萨名号、佛经是否也当如此见、如此修才能肯定亦得如此之果？？？

zf：
　　同意。

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