寒流的袭来，迫使人厌烦冬日的漫长。
　　
掂念调和成一种等待，让风儿送去，拂过远方的你的脸，纵使有柔情万千，心弦触动来生轮回的向往，深夜承载此刻无奈的辛酸，所有的期盼成为心中最柔的花瓣,内心的熬煎，在平淡的日子里过得无法坦然。字里行间显得孤独而凄凉，一切的徒然，已经形成一种习惯，在纷繁的大千世界中，焉能迷失了自己,愿生命的历程里咏出世间最美的诗篇。
　　
读《庄子》，品于丹“心得”知道有一个最高的境界，称做“逍遥游”。这个“游”字是庄子用了很多。比如他说在天地之中，要乘万物，能够最后达到游心的境界。那么什么是“游”呢？我们每一个人抛开那些个鲲鹏，那些个脱于物象的自在之物不说，我们自己能否够达到“游”的境界吗？于丹教授认为，要想真正感悟庄子“逍遥游”的境界，就一定要能够超越名利，而有一个淡泊的心态，是超越名利的基础。司马迁在《史记》中说到，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，可见名利二字，是世人难以舍弃的追求。但是庄子的人生哲学是淡泊为大，只有超越了所有的功名利碌之心，才能感悟到人生的最高境界。那就是“逍遥游”。
　　
庄子用许多寓言故事，去告诉我们，境界的大小，完全可以判断一个东西的有用和无用。也可以完全改变一个人的命运。在现实生活中，人们常常以世俗的眼光判断事物，而只有站在更高的境界上，懂得以逆向思维的方式去观察周围的事物，才能获得成功的人生。于丹教授认为，在现代的生活中庄子的寓言对于那些急功近利的追求是一个很好的提醒。所有的荣华富贵、是非纷争都是毫无意义的。当你具有大境界时，才能理解什么叫做“天生我材必有用”，才能有一个快乐的人生。我们常常认为，最了解自己的当然是我们自己，但于丹教授却认为，最难认识的恰恰是我们自己。《庄子》里有许多寓言故事告诉我们，由于我们习惯于自以为是，常常把自己的主观愿望强加于客观事物，于是就会出现好心办坏事的现象。而我们又经常被社会中各种各样的外部评价所影响，而不能真正认知自己的内心，结果被所谓的潮流而左右，我们怎样才能像庖丁解牛那样，正解全面地看清世界上的事物呢？不追问自己从哪里来，也不担忧自己往哪里去，因为生和死只不过是一个形态的变化，这样的态度说起来潇洒，但是贯穿到每一个凡人的生命里不是一件容易的事。
　　
以庄子的这种豁达去穿越生死大限，也许在今天是比庄子那个时候更重要的命题，因为庄子那个时候物质太贫瘠了，人的选择太少了，所以活下去会变成一个单纯的愿望，而今天人可能拥有太多的富足，但是在抉择的迷惑中反而会不堪重负，也就是说抉择过多，人生之累相对也多，所以在当下，不仅是抉择生与死，外在的这么一种选择，更重要的是在自己的心灵中让多少有价值的生命能够真正活下去。其实我们是可以在有生之年真正做到乐生，做到顺应，做到当下的快乐，活好每分每秒，真正到生死大限来临的时候，有一份微笑的坦然，可以面对死亡说，我此生无憾，其实这是我们每一个凡人可以企及的境界，这也就是庄子在今天的一个解读。
　　
注：博文里有多处引用于丹教授的心语

作者：火凤凰

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