弘一律师（1880-1942年），俗姓李，名息，字叔同，出生于天津。曾赴日本留学，1911年归国，先后执教于天津高等工业学堂、浙江省立两级师范学校、南京高等师范学堂等学校。

民国7年（1918年）遁入杭州虎跑寺削发为僧，皈依了悟法师，法名演音，弘一律师的修学思想，是以华严为境，以四分律为行，导归净土为果，依此精进虔修。

他研究律学，编撰整理了一些律学著作。潜心圈点校注唐道宣律祖之南山三大部，与宋元照律师之三大记。前者包括《四分律删繁补阙行事钞》、《四分律删补随机羯磨疏》、《四分律含注戒本疏》。后者包括《四分律删繁补关行事钞资持记》、《四分律删补随机羯磨疏济缘记》、《四分律含注戒本疏行宗记》。因此，被佛教界尊为重兴南山律宗的第十一代祖师。

弘一律师创办律学苑，弘扬律宗。创办养正院，致力僧教。还于各地弘法，共纾国难。

民国31年10月13日，弘一律师圆寂于泉州。
留下的主要遗著，有《南山律在家备览》、《四分律戒相表记》。

弘一法师的父亲李世珍，字筱楼，进士出身，曾做过吏部主事。效学明代的王守仁(王阳明)，兼习禅宗。

李世珍为人乐善好施，设义学供贫苦子弟读书。常年出资资助“施馍厂”，救济难民。后来，更亲自主持“施馍厂”事务。

另有一处慈善机构，名“备济社”，也是李世珍为了抚恤孤寡救济贫民，于光绪二年而创设。有专项“恤整”救济金，冬季施舍棉衣、玉米面；遇有丧亡无力装殓的，并施舍棺木。

李世珍终生行善事，济贫甚多，受人感戴，为津人称颂，有“河东李善人”的赞誉。

不仅乐善好施，李世珍在克己修身上，也是十分的严谨。饮食起居，皆以《论语》的乡党篇为准则，没有违背之处。

他的重视礼制，影响了家人。弘一法师的母亲，就深受感染，在诸多礼节上，对儿子要求甚严。

一次开饭之际，桌椅摆放的稍有不整，王氏就严厉地训诫：“子曰：席不正不坐。叔同，你忘了?”叔同于是摆放整齐，才开始吃饭。

弘一法师的父亲，是一位既有慈悲济世之行，又有克己修身之德的长者，所以，其子才会成为受世人景仰的贤僧。因果如形影，决定相随。智者当思之。

3、清定上师

清定上师（1902-1999），俗名郑全山。浙江三门人，1925年，郑全山毕业于广州大学哲学系，1926年，考入黄埔军校第五期步兵科。毕业后进入国民党中央正训研究班学习。后又考入陆军大学。1937年以后，担任国民党第四战区党政军训练团上校训育处长、政治部上校主任。1939年，郑全山担任国民党中央高级党政军训练团少将政训主任。

1941年郑全山在重庆慈云寺，依澄一法师剃度出家，法名“清定”。同年冬，在昭觉寺受具足戒。

清定法师受戒后，静住昭觉寺藏经楼，每日研习佛法。后又拜在能海上师门下，潜心学修藏传佛教，得阿黎位，深得能海上师赏识。此后于重庆、上海等地弘法。

1955年，清定上师受到不公正的对待，二十年如一日，修行不舍昼夜，得到成就。1986年起，在昭觉寺出任第十七代方丈，培育僧才，广演经教。直至1999年4月圆寂。是一位受佛教界尊崇的高僧。

清定上师，出生于浙江省三门县高枧乡。他的祖父，是有名的“郑善人”。见乡里哪个地方的桥断了，就去搭桥，哪个地方的路坏了，就填补坏路。并常对儿孙辈说：“为人作事，无论如何要给儿孙积些阴德。我们郑家人，多少辈子没有和别人打过架。”

他的祖父，还在家训中教诫子孙，不许闲游放荡。

清定上师的父亲和母亲，都是虔诚的佛教居士。其父从不饮酒、行为端正，口业清净，长期吃素，以祖传针灸为业。

并且，他的父亲也立有家规：一、戒游荡；二、戒赌博；三、戒争讼；四、戒攘（偷）窃；五、戒符法；六、戒酗酒。

清定上师的母亲，甚为有德。有一年秋天，其家的稻谷黄了，请农民去割稻。有一天，其母见贼割稻子，不声不响地避开，回到了家。

乡亲们觉得很奇怪。后来，其母解释说：“都是因为天灾人祸，穷得无法活，才到我家田里偷稻子，应该宽容。”

后来，作贼的人，被感动得革面洗心，亲友们称其母为活观音菩萨。

清定上师的父母自用俭省，却以救济无衣无食的穷人为急务，乡村邻里有因丧事无法殓葬的，他的父母就施棺木，有的兄弟分财不均而争诉的，其父母就出钱补助不足的一方，以致感动他们兄弟惭愧，而互相推让。

对有的儿女不供养父母，清定上师的父母，就恭请年老无力的老人到自家吃饮度日，直到把不供养父母的儿媳感动得从其家接回老人。

有一年，三门县受旱灾，闹饥荒，很多乡人无法生活。他的父母又拿出家中储存的稻谷，一部分分给家里有老人、小孩、断炊的穷人家，一部分借给穷人。

到了第二年，连受旱灾，歉收，以致上年借谷的人都无法偿还，清定上师的父母并不向他们催债，还招待他们在家中吃饭，当众把乡民借的债券烧成灰烬，对他们说：“我家中节存的稻谷，本来是预备受灾时救济大家患难之用的，并不是想囤积图利。现在，我把你们欠的债务了结，希望你们不要再放在心上。”

某年，高枧乡又遇了大饥荒，清定上师的父母出尽了大量的家产，办理大规模的施粥，饥民赖以存活的，不下千人。

第二年春天，其父母又施出大批的粮种，分赠给贫穷的农民。

清定上师就是生长于这样一个积善循礼的人家。若不是父祖的栽培，子孙焉能出贤善之辈。因果之事，宜善思忖。

4、净如法师

净如法师（1905-1991），俗名李子扬，出家后法名净如，号乘来，山西省应城县寨子村人。幼年常随祖父到寺庙中，使他对出家生活十分向往。

小时侯在村子里的私塾读书，由启蒙的《三字经》、《百家姓》，读到《论语》、《孟子》。年长之后，随同父兄下田耕作，但心中时有出家之想。

民国十七年（一九二八年），他到上海法藏寺，礼机缘老和尚为师，剃度出家。在宝华山受具足戒。继而到宁波四明观宗寺，入弘化学社，学习天台教观。

民国二十年，他到福州鼓山涌泉寺，参谒虚云老和尚。在慈舟法师办的法界学院受学，并于五台山亲近能海上师，民国三十六年，净如法师任五台山广济茅篷住持。

文革期间，佛教被迫中止，直到1980年，他又重回五台山。重新担任广济茅篷住持，被选为五台山佛教协会名誉会长。1985年，他传法於弟子灵空，退居静养。不久，他到包头，驻锡华严精舍，每日念佛修持，并诵《华严经》。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)