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在挖掘地发现的石函内，有众多佛像、佛器及珠宝，石函两侧刻有记载唐僧顶骨迁移的渊源文字，与文献所记载一模一样。 石函一侧有铭文：“大唐三藏大遍觉法师玄奘顶骨，早因黄巢废塔，今长干演化大师可政于长安传得，于此葬之。天圣丁卯二月五日同缘弟子唐文遇、弟文德、文庆、弟子丁洪审、弟子刘文进、弟子张霭。” 另一侧的铭文为：“玄奘法师顶骨塔，初在天禧寺之东岗，大明洪武十九年受菩萨戒弟子广福……普觉迁于寺之南岗三塔之上……”这些在《建康志》、《新金陵志》上都有记载。人们这才确信，锦盒里保存的真的是唐僧顶骨。石函出土后，陪葬品被哄抢一空，日寇将唐僧顶骨打碎成多份掠至日本。 第二章唐僧顶骨存有十份 成都分得其中一份 唐僧顶骨重现于世，却又落入日本人手里，国内要求归还的呼声日益高涨。上世纪四十年代初，经汪精卫伪政府交涉，日方私自留下其中一份，剩下的归还中国。 根据文献记载，唐僧顶骨在我国共有六份，分配到全国五个城市。其中广州分得一份、天津一份、北京一份、南京二份。因成都是唐僧的受戒地，故分得一份。 南京分得的二份分别供奉在玄武湖和保存在南京博物馆。上世纪八十年代初，中山陵旁的灵谷寺开放，将保存在南京博物馆的顶骨移至灵谷寺供奉。为了妥善保存顶骨，寺方特别将顶骨置于真空玻璃器皿中，外罩佛教协会赠送的十三层檐(楠)木塔。由于这座木塔原是北京广济寺供奉佛牙所用，所以又名佛牙塔。 一九五五年，以郭沫若为团长的文化访问团出访印度，将天津的那份顶骨送给了印度，至今供奉在印度那烂陀寺；日本私自留下的一份顶骨，后来分成三份。在一九五三年秋天，由章嘉大师、印顺老法师及李天春居士向日本争取，其中一份才归至台湾日月潭修建的玄奘寺供奉。日本留下的两份分别供奉在奈良市的药师寺和琦玉县的慈恩院。 第三章文革时期保护头骨方丈将其缠在腰间 一九九九年，供奉在南京灵谷寺的顶骨又分了一份给台湾，供奉在台湾新建的玄奘大学。赠送台湾玄奘大学的顶骨，长2.8厘米、宽1.79厘米、厚1.42厘米。 世事变迁，北京分得的那份顶骨在“文革”中散失，广州分得的顶骨也最终不知去向。 成都分得的顶骨最初供奉在成都南郊近慈寺。建国后，川北行署领导张秀熟与四川大学教授蒙文通怕顶骨散失，写下公函派工作人员将顶骨保存到博物馆。一九六二年，成都大慈寺开放，又将顶骨供奉寺中。一九六六年，顶骨移送到成都文殊院。文革中，文殊院前任方丈宽霖法师为保护顶骨终日将其缠在腰间，这才使顶骨度过特殊时期，至今无损。 宗性大和尚说，现在世界上共存在8份唐僧顶骨。其中成都一份、南京二份、台湾二份，以及印度一份、日本二份。最近总数可能再增加一份，即西安从南京分得一份。
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