口业如山，谨语慎言

不探人隐私，隐恶扬善方君子

沧州有一姓蔡的瞎子，每次半夜经过南山楼的楼下，就有一老先生邀请他弹唱对饮。渐渐熟识后，也偶而到蔡家共饮。他自称姓蒲，江西人，因为卖瓷器到沧州来。
    后来才发觉他不是人，而是山间的精怪所化，然而因为相谈契合，也不忌讳。有一天，有位乡人因为涉及邪淫致牵连诉讼。大众议论纷纷，有人说确有其事；有人说此人清白，全属诬陷。偶而与此精怪论及此事，问说：“你既通灵，必定知道其中的真情，何不说来听听。”
    此“人”听了十分生气地说：“我辈修道之人，岂可干预、探听人家的隐私？一般说来，房间是秘密之地，即使男女在其中幽会、见面，外人实在难以了解其中正邪的真情。因此一般人每每只是从中猜测，嫌疑而已，何能真知内情？然而往往一犬吠影，百犬吠生，全凭想像杜撰以互相谣传。
    再说，果真确有邪淫之事，又何关外人之事呢？然而一般人不知道只因逞一时之快口，就已造成他人子孙数代的羞耻。这就已经伤了天地间的和气，而招鬼神的降祸。
    而且，将一些杯弓蛇影，恍惚无凭的谣言加以夸张、添醋，讲得如同目睹一般，使被说的人气愤得忍耐不下，致抑郁难言，终而含冤毕命。他这口怨毒之气历劫难消，岂会没有索报之日？只恐来日刀山剑树上有自己的一份。

你一向纯朴实在，听到这样的谣言应当为人掩饰才是，竟然还去推求真相。你有何目的呢？难道失明之报不够，还想下犁舌地狱吗？”

说完，杯子一丢，就失去踪迹。蔡先生十分愧悔，就自批其颊，自此时常将以上的话转述，以告诫他人。
    佛经中说（现代文翻译大意）：“修道可别像磨坊里的牛，整日的依磨绕行，绕了千百趟，依旧不离原处。如果心不在道德，就是整天跑道场，忙得团团转，也是枉然。若能在心地上用功夫，当就与道相应，又何必在外表上装模作样？”能在心地上用功夫，想必就是一入佛门，就不敢行出十恶，身口意都保持得很清净吧！
    如能真行十善，自然不会像以上故事中的精怪口中的快口之人。而能在面对是非之时，隐人之恶，扬人之善，口出莲花，知恩知义，敦然一有德君子，而福乐绵长，受人尊重。

恶口骂人报应自己
　　农村改革以来，河南的乡镇企业和私营经济如雨后春笋般发展起来。我们村里有个青年叫二小，脾气暴戾，蛮横霸道，因为他爹是村干部，家族势力大，无人敢惹。看着别人一天天富起来，二小红了眼，想跟别人出去闯荡，但没人敢带他。想来想去，他找到了村里出了名的老好人——二军，说要学习跑业务。二军看他可怜，又是乡亲，只好就同意了。谁知二小在村里满口脏话横话，出了门，连最起码的礼貌用语和迎送礼节都不会，更别说谈业务了。他自忖不是那块料，一星期就自动回家了。

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