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震撼：五个孩子徒步二千公里朝佛路
善业成熟，肉身不坏
唐吴氏是清朝济宁人，移居松江（上海）。常做非法行为，毁谤因果，性情又粗暴，不能容忍别人，是当地有名的恶霸。但是，后来他以往昔善业成熟，每天持诵《金刚经》获得肉身不坏的果位。
他在43岁时，遇到具缘的师父度化皈依三宝，开始持长斋，每天在小楼里精进念诵《金刚经》。从此变得贤善、温和，他的变化感动许许多多人皈入佛门。这样过了六年清净修行的生活，有一天忽然他说：“我要离开人间，到极乐世界，按照佛经所言持《金刚经》有无量功德，愿我的肉身不坏，保留三年以证明佛语真实无虚。”
说完祥逝，当时光环围绕、花雨纷纷、香气弥漫。亲朋依据遗嘱将遗体放入龛中。三年后起龛，身体不但没有腐坏，头发还长出了半寸，庄严如佛。人们从四面八方纷纷而来，礼拜供养这位肉身菩萨，提督梁公为之建庵供养，据说公武出世时还存在。（在九华山有一位生前喜持诵《金刚经》的老和尚，亦获得不坏肉身。）
在上述的这些公案中，有些人往生极乐世界，有些人获得肉身不坏。大家应生起信心，这是佛在经中所说，持经的功德无有任何怀疑。
善业成熟，肉身不坏
唐吴氏是清朝济宁人，移居松江（上海）。常做非法行为，毁谤因果，性情又粗暴，不能容忍别人，是当地有名的恶霸。但是，后来他以往昔善业成熟，每天持诵《金刚经》获得肉身不坏的果位。
他在43岁时，遇到具缘的师父度化皈依三宝，开始持长斋，每天在小楼里精进念诵《金刚经》。从此变得贤善、温和，他的变化感动许许多多人皈入佛门。这样过了六年清净修行的生活，有一天忽然他说：“我要离开人间，到极乐世界，按照佛经所言持《金刚经》有无量功德，愿我的肉身不坏，保留三年以证明佛语真实无虚。”
说完祥逝，当时光环围绕、花雨纷纷、香气弥漫。亲朋依据遗嘱将遗体放入龛中。三年后起龛，身体不但没有腐坏，头发还长出了半寸，庄严如佛。人们从四面八方纷纷而来，礼拜供养这位肉身菩萨，提督梁公为之建庵供养，据说公武出世时还存在。（在九华山有一位生前喜持诵《金刚经》的老和尚，亦获得不坏肉身。）
在上述的这些公案中，有些人往生极乐世界，有些人获得肉身不坏。大家应生起信心，这是佛在经中所说，持经的功德无有任何怀疑。恶行竟感顺缘至，此佛为汝作警示！
在古代的时候，当一个人中了蛇毒，中医会让他尝舔白矾，如果嘴巴感到苦，说明还有的救，如果感到甜味，那就说明中毒已深，无救了。
修行人也是如此，当我们做了不如法的事情，或者做了一个错误的抉择，一切变得顺利的时候就要警惕了。
曾经有人到圆霖老法师处请教佛法时，问可否开一个饭店？法师说不要开，不要开。此人不听，回去就开了一个大饭店，结果生意无比兴隆，每天用来的做蛇宴的蛇就要20筐，有了钱家人不合，经常吵架，有次一家人围在一起吃饭，吵架时，掀翻了餐桌，酒精炉子引起火灾烧掉了此人的半边脸，惨不忍睹。
这只是现世的花果，将来的果报肯定是剧苦无边，此人真正的果报，真是恐怖到不敢去想。
试想如果一开始生意不好，也许此人就会反省自己：哦，师父说的是对的，由于不听师父的话，所以才导致现在的结局。
但为何没有出现这样的状况，归根结底还是福报不够啊！
真正有福报得人，在做不如法的事情的时候，就会出现不好不顺的结果警醒你，福报不够，就会为魔所持，干起坏事来无比的顺利。
曾经本老恩师父对一个弟子开饭店一事感慨：看他的福报了，福报好的话，饭店倒闭，不好的话，就会兴隆。后来此人饭店倒闭了，由此甚幸。
为何福报大反而表现的是诸事不顺呢？第一是提醒我们，你做错了，赶快回头，其次，逆境，困苦是修行的助缘，广论上讲：「经常谓若自思堕苦海理，意生厌离，能息傲慢。由见苦是不善果故，于诸恶罪极生羞耻，不乐众苦故，而乐安乐。由见安乐是善果故，于修善法深生欢喜，由量自心而悲愍他，由厌生死希求解脱，由畏众苦，发起猛利真归依等。」
意思是我们要经常观苦思苦，这样就可以让我们生起出离心，折服我们的我慢，由于亲身体会苦受就能对其他受苦的众生生起悲心，对于产生苦果的因就会感到羞耻，想到来世的恶趣之苦就会积极行善。
因此当我们遇到逆缘，诸事不顺时要深深感恩这是上师三宝的加持，尤其是在我们违背师教，师心自用时，此时的不顺当是三宝最慈悲的加持，也是较有福报的表现。
祈愿上师三宝，于一切时普垂摄护！
若我与一切如母有情，误入歧途时，愿以大悲，降下粗暴果报、痛苦逆缘之甘雨，令我等愚痴下劣者，能自警醒，降伏我慢，弃恶从善，永离众苦！
上师三宝，悲愿广大，方便无极，定当能满此愿！
任伍娘
于因果懵懂无知、于戒律熟视无睹的人，虚度珍宝人身，最后遂陷地狱深渊感受无量痛苦。从迷痴愚钝的众生，依靠《金刚经》忏悔罪业获得殊胜功德的公案中，我们确实会受益匪浅。
唐朝龙朔元年，湖北省云南县景福寺，有一比丘尼，俗名任伍娘。未出家前性情暴戾，贪妙味美馐，经常杀害生命烹制各种各样精美饮食。后来到寺庙出家，还是胡作非为，污染净地。死后家人为他立了灵牌。
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