在此还要奉劝普天下同胞对于残障者必须去关心他、勉励他，让他们能在社会上立足、谋生，不可欺负、嘲笑，否则无形中造下口业，就咎由自取了。

贪是贫的因，贫是贪的果；舍是富的因，富是舍的果。

有些人对这句话，很不以为然，他们以为贪才能富有，施舍才会贫穷。其实这就是错了，世人大都相信命运的，相信八字的，但是八字从何而来，当然是从宿世所做所为的纪录而来，所以有人劳劳碌碌过一生，有人生病吃药过一生，有人富贵荣华过一生，有人清闲悠游过一生，有人缩衣节食度日，有人吃喝享用不完，这是什么道理，这乃是宿世所做所为，今世所得所用。

也就是说前世行善布施的人，今世有福可享，宿世为非作歹的人，今世得个人身已经不错了，那能有福可享，所以要劳碌、贫穷、疾病，但是如能立即发愿行善布施，那么自己的八字就不管用了，因为你已经改命了，运也自然的变好，劳碌、贫穷、疾病也能渐渐的改变过来，也就是说——看看你行善的功，是否已能弥补宿世所作的过，行善是否真诚，还是为了名利；行善是发自内心，还是为了面子；行善是长期的，还是短暂的。

行善还可分成小善、中善、大善，举手之劳是小善，助人为乐是中善，救度苍生是大善。行小善得小功，行中善得中功，行大善得大功。行小善如种花，只要一年就能开花结果，行中善如种树，要等数年才能开花结果，行大善如种松树，要等数十年才能看出它的茂盛与雄伟。

现在大家都在行小善、中善、大善，因为举手之劳是小善，小善对行善之人而言是他们经常做的事，助人为乐是中善，相信这也是大家乐意做的事，至于大善呢？那就是救世度化众生明悟真理，使人心走向善道，启发收心养性，即是「救人心」，救人心首要在真理的弘法，弘法必须明悟人生真谛。

时至末法，古圣菩萨已不在人世，唯有先哲菩萨的经典、善书，在这繁忙、紧张、高科技昌明的大时代里，扮演着文字弘法的应运。

经典、善书在我们人生旅途中，它就像空中飞行的雷达、航海上的灯塔、陆地的阳光、登山的指南针……，因此当您失望时它会叫您奋斗，当您彷徨时它会叫您镇定，当您堕落时它会叫您清醒，当您困苦时它会叫您坚强，当您受气时它会叫您包容，当您吃亏时它会叫您忍辱，当您怠慢时它会叫您精进，当您寂寞时它会叫您充实，当您得意时它会叫您谨慎。

摘录