据记载乾隆帝为悼念孝贤纯皇，在夜深人静时，虔诚地熬茶念佛珠，怀念心爱的皇后。孝贤纯皇后克勤克俭，不忘满族习俗，深得乾隆帝敬重。乾隆十三年（1748）随高宗东巡，病死于德州船上，乾隆帝极度悲哀。

深夜，在内宫，一个人默默地熬茶念佛珠，应该说是发自内心的真情表露，是不需要做给任何人看的，也就是说乾隆帝是真信佛的，而不仅仅是为了统治需要的做作。乾隆帝不但重视形式上的礼佛，而且对佛学的研究造诣也很高。

乾隆皇帝佛裝像

乾隆皇帝佛装像（图片来源：资料图）

乾隆皇帝身着红色袈裟，头戴黄色班智达帽，全跏趺坐三层高垫上，下为大象所驮的莲花宝座。十朵盛开的粉红色莲花与绿叶组成背光。乾隆右手施说法印，神态庄严静穆，一派学富五明的佛教大师形象。面部描绘写实传神，长方脸几缕长髯，精神矍铄，是乾隆老年相貌，略有明暗立体感。

莲花座前写藏文，大意是文殊菩萨化身、大德法王。座左为普贤菩萨，右为地藏菩萨，头上天空正中绘诸佛菩萨黄教祖师25位。座前有莲花盛开的方池，边上坐15位僧人，下界画大黑天、吉祥天母、法王三位护法神。

这幅画像着力把乾隆刻画成莲花环绕、众神簇拥的文殊菩萨化身，意味着他不仅是人间的帝王，也是神佛世界的主宰，政治意义深刻。皇帝身着喇嘛服饰，也表明了他对藏傅佛教的尊崇和他本人的宗教信仰。

这幅唐卡具有重要的历史价值，对于了解清代的民族宗教政策很有帮助。整幅作品布局饱满和谐，线条流畅，形象生动，色彩丰宫华丽，是18世纪在内地创作的唐卡作品的代表之作。

修建京城寺庙

乾隆时期对北京寺院进行了大规模的普查和修整，主要分为两部分，一是对皇家寺院以外的京城寺院的改扩建工程，二是对皇家寺院及紫禁城、三海、颐和园、圆明园等皇家园囿中的佛堂及寺庙的改扩建和新建。

乾隆帝已从个人行为和国家行为去实践着他的崇佛信念，对佛教的态度更为理性，更为执着，他对佛教发展所起的作用也更大。

来源：凤凰网华人佛教综合