韦南康为鹦鹉写了一篇祭文，大意如下:

此鸟持戒，先告以六斋; 后来更进一步，非时不食，终日不视。再教它念佛名号，当从有念而至无念，它则仰首奋翅，若会深旨。其后或叫它念佛，则默然不声，或说它不会念，它即唱言“阿弥陀佛”，每试皆然。余谓其有念为缘生，无念为真际，缘此不答，以为缘起也，真际虽言，言本空也。

每天曙光才露，它便出和雅音，其声和穆，如闻笙葟，念念相续，闻者莫不侧耳，续又对它嘉赞。呜呼，生有辰乎? 缘有尽乎? 以今年七月不祥，七日更甚，知其将尽，乃鸣磬而告诉它“你将西归吗? 我为你击磬，你可至心存心，我击一下，你念佛一声，十击磬而十念成。”于是它敛翼委足，不震不仆，立然而化。按经典有十念往生者，鹦鹉可谓其范矣。有人说:“得佛慧者，殁后有舍利。”遂命以荼毘之法焚之，果有舍利十余粒，烔然耀目。当时有高僧惠观法师者，闻说鹦鹉之事，涕泪悲泣，请以舍利灵山，用陶甓建塔，以旌其异。余谓此禽，存利有道，殁后有微，是诚稀有，故直书经过以记之。

来源： 轮回转世篇 (煮云法师著)