寺院中的僧侣们全都被朗朗法音所深深吸引住了，无不在屋外驻足谛听，不敢轻易走动，担心打扰了高僧的修研。等到戒然禅师研修完毕，大家蜂拥而进，想一睹高僧的法容。可是，正当他们拥进禅堂，却发现这高僧不是别人，而只是路过山寺、暂且居止的戒然禅师时，无不惊讶，大出意料之外。

直到这时，年过半百的戒然禅师虽然早已学佛有成，却方始扬名东南。

在金山寺，戒然禅师前后居止了五年，每天研习《大藏经》。他的佛法禅机，更是日见精进。他曾经告诫后学们说：“《法华经》、《楞严经》词义简明，便于诵读，尤利薰修。初学佛禅的人，修习这些经籍，一定会别有会心。”

后来，戒然禅师离开了金山寺，又来到高旻寺，也呆了一年多时间。在这里，当时早已鼎鼎大名的楚泉、印光二位禅师对戒然禅师也颇为敬仰。静圆禅师初习禅宗，尚未启悟，在江天寺不期而遇戒然禅师，在一番请教之后，深有感悟。

直到民国八年（公元1918年）的春天，戒然禅师才姗姗来到上海，居停在玉佛寺。当时，有一位曾官任清朝江苏巡抚的程德金，避居上海，遁志玄妙，参佛侍僧。一天，他来到玉佛寺，发现有一位老禅师正赤脚袒背，兀自坐立在寺檐底下晒太阳，不觉心有所动，就过去向他请教有关佛教与禅宗的修习方法。老禅师徐徐而语，娓娓而谈，如行云流水，丝毫不见阻碍。程公不觉大会于心，因此十分敬服。再一打听，这位老禅师正是戒然禅师。

从此，程公便几乎天天前来参拜，聆听禅师发论玄要，周旋不已，往返不停，竟成至交。到了中华民国九年（公元1920年）二月，程公患了病，躺在床榻上起不来，戒然禅师就前去探访他。程公一见，就慢慢说：“人一生病，真累！真苦！” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)