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来源：瞭望东方周刊 作者： 兰溪 《西游记》取材于大唐三藏法师取经的真实故事。唐僧原型玄奘，俗姓陈，河南偃师县人，早年在东都洛阳的净土寺出家。因当时的佛教教理有矛盾之处，僧人们难求究竟，因此，他立志到天竺（古印度）寻求教理原典。 贞观三年，玄奘正式提出要到印度西行求法，唐太宗不允许，他被迫采取偷渡的方式。当他走到边境烽火台的时候，遇到两个佛教徒，帮他度过了四道烽火台。到第五道烽火台，不好通融，玄奘只好绕路，结果，他迷了路，困在一片流沙中，九死一生才找到水源，走出沙漠。 途经高昌国时，国王很佩服他，希望他能留下当国师，玄奘不允，国王只得强行扣留他。玄奘为表西行的决心，绝食四天四夜进行抗争，国王见他命悬一线，被迫同意放他。但国王提出了几个条件：第一，要与玄奘结拜为兄弟（《西游记》中唐僧与跟唐太宗结拜）；第二，取经回来，要到高昌国讲经说法（但当他回来时，高昌国已经被灭了）。玄奘临走，国王给了他四个小沙弥，作为侍者，二十五个人力侍卫，还有大量财物，可以作二十年路上往返的费用。此外，国王还写了二十四封给沿途各个国家的介绍信。 三年后，玄奘得以顺利到达古印度，来到那烂陀寺，这是当时印度最高的佛学学府。寺中戒贤法师，时年近九十岁，当时在印度享有最高威望。玄奘跟戒贤法师学习了五年，又到其他地方游学，达到古印度最高的学术水平。他的学术水平不是某机构授予的，而是要经过自由辩论的考验。 当时，在曲女城召开佛学辩论大会。五印的18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人，共五六千人参加。玄奘主讲，任人问难，经过辩论，最后无一人再敢发问。一时，玄奘名震五印，成为人们公认的最高水平的高僧。 贞观十九年，玄奘学成回国，返回长安。此时，玄奘已经46岁，出外游学17年，经过了56个国家。唐太宗派宰相房玄龄出迎于东都，给予最高规格的接待，史载当时“道俗奔迎，倾都罢市”。唐太宗还找玄奘特别谈话，希望他还俗当官，被他谢绝了。 于是，唐太宗就在长安城慈恩寺给他设立了翻译机构。之后，玄奘翻译了大量佛学经典。他的梵文和中文水平都很高，随念随译，文字准确文雅，至今，仍是中国佛学翻译家中的典范。
目标与手段 兰溪：有些“大师”开口闭口让别人放下，唐僧为什么这么执著呢？ 愚子：《现代汉语词典》对“执著”一词的解释是“执著原为佛教用语，指对某一事物坚持不放，不能超脱，后来泛指固执或拘泥。”久而久之，“执著”被看成贬义词。其实，执著本身并无对错，具体情况不同，对待的方法也不同。 兰溪：执著能成就事业，但有时又让人痛苦，到底什么时候该执著，什么时候不该执著呢？ 愚子：一个人执著于什么首先看他的目标、宗旨、信念，如果这些错了，越执著，错得越多，危害越大，痛苦也越深。比如希特勒，对犹太人实行种族灭绝政策，妄图称霸全球，这是典型的为追求权力与财富的妄想。其结果是，六百万犹太人惨遭杀害，七千二百多万人丧生，他本人也成为千古罪人。唐僧取经，用现在的话说，就是追求真理，有“求取真经，利益华夏”的正念，因此才有，“宁可向西而死，绝不东归一步生”的誓言。修行就是要人们分清什么是妄想，什么是正念。对正念的执著追求，是成功的起点，哪能放下呢！ 兰溪：有些事情没有那么明确的是非，比如一个男孩爱上一个女孩，如果女孩并不爱他，拒绝他的求爱，他是否还要执著地追求呢？ 愚子：诗经说，“窈窕淑女，君子好逑”，一个男孩爱上一个女孩，天经地义。然而，男孩被女孩拒绝了，下一步是选择执著地追求，还是放弃，这就关系到理解执著的第二个层面。他也许可以再作努力争取，但不应强求，甚至不择手段。 《百喻经》中有这样一个故事：一位中年妇女，已有一子。一天，她突发奇想，还想再生一子，苦苦求之而不得其法之际，有一老妇人建议：“天神无所不能，你可祀天，必能心想事成。” 中年妇女依计而行，掌管祭祀的人提醒她说：“你若用自己最心爱之物祭祀天神，心诚则灵。”这位妇人思来想去，自己最心爱之物唯有独子。求子心切的妇人忍痛杀死自己的独子，取其血以祀天，坚信可以再生几个儿子。 |
