佛灭度后，佛教界的第一件大事是王舍城关于佛藏的五百结集，这一结集决定了原

始佛教的动向，也造成了佛教分化的必然趋势。所谓结集，其实就是对佛陀所说的经进

行编辑，这个编辑建立在各位弟子记诵的基础上，即诸比丘集合在一起念诵出佛陀在世

时讲法的内容，然后进行编辑，这是为了防止佛的遗教的散失，同时也是为了使僧团的

发展准备有形的工具，使僧团四众有所归依，有所遵守。原始佛教就在这个结集中奠定

了它的规模，决定了它的修行方式，指定了它将来的发展道路，它并未因佛陀的涅槃而

走向消亡，而是更加发扬光大起来。

    王舍城的结集是大迦叶发起的。大迦叶是有名的大德高僧，在僧团中以“头陀第一”

而受到僧众的尊敬。释迦牟尼最后游行教化，到拘尸那入灭，大迦叶并没有随从。后来

他知道了佛陀将要入灭，于是率领五百比丘，急忙赶去。在佛陀入灭的第七天，大迦叶

赶到了拘尸那，并以上座的身份，主持了佛陀遗体的毗荼大典。也就在这时，他发起了

结集法藏的会议，决定在当年的安居期中，在王舍城召开结集大会。

    公元前485年四月十五日，大迦叶这样想道，“应当将佛的遗教收集起来，编辑成

经书，使佛法长久传留下去，使佛的教诲得以永久保持。”于是，大迦叶在须弥山上召

集比丘僧众，对他们说道：“佛陀的各位弟子，如果你们真心想念佛陀的话，你们应当

报答佛陀的大恩，不要现在就进入涅槃。所有佛陀弟子中得到神通大力的，都要到这里

集合开会，商量佛的遗教结集的事宜。”大迦叶的想法得到了各位比丘僧众的响应，因

为在佛陀灭度后，各位比丘僧众顿时失去依靠，不知该如何进行将来的修为，如果有现

成佛陀的遗教结集，对于将来僧众们的修行以及教化都将具有无可估量的价值和影响。

因此当大迦叶提出要结集法藏，就有许许多多的比丘僧众站出来表示同意，而且他们都

愿积极参加这个大会。

    大迦叶从众多比丘僧众中挑选出五百位阿罗汉，除了阿难之外，来进行法藏的结集。

并且请摩揭陀国国王阿阇世进行护法，供给饮食。具体地点是在王舍城竹林精舍西面大 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)