半晌出定说道：「善哉!善哉!此种因缘，却在于斯。」此时长老虽叫修元暂退，他却未曾退去，尚立在旁边。长老开目看见问道：「汝身后侍立者何人 」修元道：「是弟子家中带来的仆从。」长老道：「你既要出家，仆从却不能代你为僧，可急急遣归。」修元领命，遂吩咐从人，将带来宝钞取出纳付长老常住，以为设斋请度牒之用。余的付与从者作归家路费，从人道：「公子在家，口食精肥，身穿绫锦，童仆林立。今日到此，只我二人盘缠有限，已自冷落淡薄，今若将我二人遣归去，公子独自一人，身无半文，怎生过得 还望公子留我二人在此服侍。」修元道：「这个使不得，从来为僧俱是孤云野鹤，岂容有伴。你二人只合速回，报知母舅，说我已在杭州灵隐寺为僧，佛天广大，料能容我，不必挂念。」二仆再三苦劝，修元只是不听。二人无可奈何，只得泣别回去不提。

却说远瞎堂长老入定之后，知道修元是罗汉投胎，到世间来游戏。故不推辞，叫人替他请了一道度牒来，择个吉日修备斋供，点起香花灯烛，鸣钟击鼓，聚集大众。在法堂命修元长跪于法座之下，问道：「汝要出家，果是善缘，但出家容易还俗难，汝知之乎 」修元道：「弟子出家乃性之所安，心之所悦，并非勉强，岂有还俗之理 求我师慈悲披剃。」长老道：「既是如此，可将他鬓发分开，缩成五个髻儿。」指说道：「这五髻前是天堂，后是地狱，左为父，右为母，中为本命元辰，今日与你一齐剃去，你须理会。」修元道：「蒙师慈悲指示，弟子已理会得了。」长老听了，方才把金刀细细与他披剃。剃毕，又手摩其顶，为他授记道：
佛法虽空，不无实地；一滴为功，片言是利；
但得真修，何妨游戏 法门之重，善根智能；
僧家之戒，酒色财气。多事固愚，无为亦废；
莫废莫愚，赐名道济。

长老披剃毕，又吩咐道济道：「你从今以后，是佛门弟子了，须守佛门规矩。」道济道：「不知从何守起 」长老道：「且去坐禅。」道济道：「弟子闻佛法无边，岂如斯而已乎 」长老道：「如斯不已，方不如斯!」(注：不仅是这样而已，但望你能先懂这样。)遂命监寺送道济到云堂内来，道济不敢再言，只得随了监寺到云堂内。而修元此番出家，却令：「三千法界，翻为酒肉之场。道济何难 受尽懊恼之气。」毕竟不知道济坐禅如何 且听下回分解。

评述：
一，小露机锋，惊倒道清，道净，原来清净虽妙，不若入尘为高，只因尚有未了情，还须远瞎堂中摸索一番，正是：
拜师学道重因缘，面对如来笑济颠；
清净囊中无一物，尘埃点点化大千。

二，母逝父亡，运不逢辰，正是：「屋漏又逢连夜雨，露湿惊醒向佛心!」服丧三年，孝思片片，欲报亲恩几何 不如行个大孝万万年。母舅议婚，只是无心；双亲两去，还我自由!有言道：
罗汉本来爱单身，不愁吃穿费用省；
东西南北任可去，屋檐路边脚一伸。
因此，产业付表兄，落得一身轻，一路往灵隐寺，寻找皈依处!

三，看见了千手观音，便道：「一手动来千手动」，只因心到手到，心动一切动，凡夫只动两只手，为己争口饭，若动三只手便是「小偷」。观音大悲愿，千手齐动，忙不完，凡夫只袖手旁观，没有我的事!若不千手动，其它的手便成「废物」。
「一眼观时千眼观」，观音如大日，普照一切，打开开关全部亮，不放过一处黑暗，不舍弃一个众生，世人做得到吗
「既然名为观自在，何须拈弄许多般 」哈哈!嘲弄观音，只为度人。「千手千眼观自在」，换个凡夫可能成为「千手偷尽天下宝，千眼看遍天下色」的恶人了，不但不自在，就算不发疯，也入了精神病院了。

四，既要出家，鬓发分成五个髻儿，长老道：「五髻一起剃去!」为何有这般把戏 只因前髻是「天堂」，天堂虽好，福有尽，剃掉!后髻是「地狱」，后门不要也罢!

左为父，怕老父栽培多操心，尽点孝心，出家报「亲恩」；右为母，脐带早已割断，今日出家是第二次的「出生」，应是吃「油饭」庆贺一番；「中为本命元辰」，出了家，不必算命看时辰，好坏看心地，命运自己造!

五，出家容易还俗难，披剃烦恼丝，烙下心印疤，从此休了，喜得长老赐下法名：「道济!」「但得真修，何妨游戏!」只因此一言，道济游戏在人间。

六，坐禅乎 坐不惯，理还乱，只想「动禅」「任性」，大开人间方便门，就此揭开了济公传奇的一出序幕。