求戒(比丘戒、比丘尼)的标准是什么?

问题三十二、一尼众问:我们师父发心,为了佛法、为了佛教,提高出家人的素质,应该在受戒方面,标准要提高。那么师父您给讲一下,受戒,就是够求戒的标准是什么? 求戒的标准呐,实际上也很简

问题三十二、一尼众问:我们师父发心,为了佛法、为了佛教,提高出家人的素质,应该在受戒方面,标准要提高。那么师父您给讲一下,受戒,就是够求戒的标准是什么?

求戒的标准呐,实际上也很简单。就是你首先把沙弥戒和式叉摩那戒得做到,不一定说你比丘戒做到了、比丘尼戒做到了。你把这个做到,最起码的,得到大家认可。大家僧团一讨论说:“这个人行,可以求戒去了。”这就行了。你要求得完美无缺,现在做不到。现在就沙弥戒找出一个做圆满的,也做不到。就五戒,也不是谁都能做到的。

过去有个古大德,自己退到五戒那一块,为什么退到五戒?自己觉得自己五戒也没做好。这就说明什么呢?就说明我们不能要求地过分圆满。因为我们受戒的目的,就是为了更好地学戒。不是受完戒我就成就了,这是一个。

另外呢,自己必须把这基础要打好,不能放任自流。这两个方面都是互相的,虽从两个方面来讲,但是目的都是一个。就是说一定要自己真正的像个出家人,真正能得到佛的戒体。实际上得戒体,外边受戒重不重要?很重要。但更主要是你内心,你内心要是做到了,就戒场差一点,佛菩萨都给你受戒。你要是自己做不到了,那就没办法了,就是佛菩萨来给你受戒,你也不得。是不是?还得自己这个努力很主要的。

所以说,有的人完全执著着受戒的时候得戒,这种说法虽然从某个角度是有它的意义,但你自己必须得努力啊。这才能互相相通、感通。你不互相感通,能感通得了吗?光指望着别人给你授戒,指望着哪个大德清净,他一授我就得了,白捡个便宜。就像密宗似的,有的说给你插个吉祥草你就往生了,它能吗?不可能的事,都得自心努力、自心做佛。什么叫自心做佛?就是你自心清净了,必然感通一个能给你得戒(体)的人,来给你授戒,那个人也是你自心的一种表现。所以说“心外无法”。

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