心地上不执着金钱,为了生存不守金钱戒可以吗?(2)

比如说,那一年(一九九五年)行脚,走到(辽宁省大石桥市)博洛堡镇。我前几天从那经过时,我还跟司机说:“你看这个博洛堡,就是我原先乞食的地方。”其中就有一个感人的事情。我去乞食的时候,一个老者——信士正在

  比如说,那一年(一九九五年)行脚,走到(辽宁省大石桥市)博洛堡镇。我前几天从那经过时,我还跟司机说:“你看这个博洛堡,就是我原先乞食的地方。”其中就有一个感人的事情。我去乞食的时候,一个老者——信士正在院里种地,收拾院子。他一看出家人去了,马上就从兜里掏出钱来。我说:“我们出家人不要钱。”他一听说不要钱当时就愣住了,就非常直地瞅着我,瞅了一会儿,告诉家里:“你赶紧给盛饭,多盛一点。”他女儿就喊:“不给他。”他就用非常坚定的口气说:“多给一些!”最后盛出一碗小豆干饭。我还记得很清楚,这小豆干饭非常甜,味道也不一样。所以说僧人不摸金钱,众生才会更真心地护持你。而且它这个饭的质量也有改变,它吃着非常清凉。

  咱说从五台山走回来,这一路上我们在哪吃饭呢?就在那个村口等处,北风吹着,外面的河都冻成冰了。小北风吹着非常冷的,而且乞来的饭有很多都是凉的。有时候没有菜,凉饭啊,凉面啊都是这些东西,然后往嘴、往肚子里就是一放,但是没有生病。也没有说吃完饭了肚子疼啊,或难受啊,它没有这种情况。

  原先,在我的思惟中也担心,说不准哪天就要生病。就着凉风吃饭,你说能好吗,是不是?哪有这种道理?然而不但没有病,而且这个饭吃得也非常好。更主要的是能把佛法带给这些信众,让他们知道什么是僧人?什么是佛的戒律?怎样来对待人生?

不光僧人不应该摸金钱,就是在家居士和一般的在家人,也要远离这些东西。它是一种毒药。为什么说是一种毒药?因为我在闭关的时候,有一个比丘尼曾经来供养金钱,我不要金钱。这金钱叫她拿走了以后,我这个头啊,就疼了一天零一宿吧,不满一整天,大约这么一天一夜的时间。这个疼起来还特别的不一样,就是持续地疼痛,而且发作得很缓慢的,又恶心又疼,也没有缓解的办法。

后来坚持到第二天早晨,我寻思早晨打坐也好啊,或是休息一下,它应该能缓解,但是不行。我就看她拿金钱,而且拒绝她拿金钱,就看见她拿钱这一念,我头都疼。也没有缓解的办法。后来就到卫生间,卫生间这种臭气突然进入鼻孔以后,哎,这个头疼马上就缓解了,很快就没了,就像那个着了火,往上浇一盆水,马上就熄灭了一样。

  因为学中医的知道,有那么一个药方。如果一个人要喝了砒霜,在古代救人的时候要灌“金剂”,也叫“金汁”。金银的“金”,汁液的“汁”。用这个金汁来治这个砒霜。什么是金汁?咱们说就是粪便。所以说这个粪便能解除砒霜的毒。

  所以说通过这个我们就知道了,这个金钱和砒霜是一样的,也得需要金汁来解毒,因为它毒性太大。砒霜能把人身命夺走,这金钱能把人慧命夺走,而且都要靠金汁来解毒。所以说金汁虽然很臭,但远远地比金钱要香得多得多。实际上金钱比这个金汁更臭,它的害处更大,只不过人们对它已经不了解,麻痹了,不再认识了。所以说,不摸金钱在修道上是非常必要的。作为一个出家人,如果再去摸持金钱,在道业上确实影响非常大。

  他这提的问题里,“在特殊情况下,利用一下金钱延续肉体生命是一种更好的修持手段。”这种说法表面听来很有道理,是一种方便。但是我们知道佛在世的时候,有两个比丘去见佛,一个为了想见佛,喝了有虫的水。另一个为了护持佛的戒律不肯喝,宁可渴死也要护持戒律。最后两人,一个死了一个活着。活着的人见到佛的时候,佛这么讲,说:“你见我如同未见。”因为你不能持我戒,所以你见我也等于没见。那个因持我戒,不喝水而死的人比你早来了。他是当时就升天,后来来到佛所,听佛讲法,当时就证果位了,证到罗汉果。所以说我们要知道,严持戒律最后的结果是成佛。

  我们知道南传佛教有很多的例子,都是为一条小戒而去严持不犯,最后证到罗汉果的。还有一个故事叫草系比丘。什么意思呢?就是说有一群强盗看到比丘以后,把他们的衣服都抢走了。抢完了本来要杀的,但是有个强盗说:“这些僧人啊,他们持不破生草戒,所以不必杀他们,用草把他们捆起来就行,他们不敢把这个草给挣断了。这样我们就可以跑得很远。”因为他们持这条戒律就保住了生命,同时又护持了佛的戒律。而第二天遇到了国王,把他们解救了。这个故事就叫“草系比丘”。

  宁死守戒的这些人都是很难得的,而在这个问题上,证道的人就太多了。所以说我们想成就,想真正地修行,就不要考虑生命的问题,要考虑佛的戒律,戒律为第一。我们出家人应该随时随地的要用生命去换取戒律,这才是我们应该做的。当然了,我们不是说生命就不管了,不是这个意思。但是,要在戒律和我们的生命之间作选择的这种情况下,我们应该要的是戒。我是这么想的:只有戒律存在,我们的慧命才存在。有时候我们为了要身体,把戒律弃之不顾,身体存在了,但是慧命没了。

  因为人生很短,另外我们所谓的人生也就百十来年,天上一天就顶我们五个人生或是六个人生,所以说就没有什么意义。另外人不能为了吃、穿、生儿育女活着,应该为了佛法、为了早日解脱活着,不能老活在虚妄里。如果为了延续生命去摸金钱,他就是违犯佛意。只有为了佛的戒律宁舍生命,他才不违犯佛意。所以说,我们要想持戒就得这么做才行,何况这条戒律对于我们修行太重要、太重要!

 

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