某居士修学有成后,能否回到世间来弘法?

当今末法时期,僧宝尤其可贵,许多众生造业无数而不自知,急需僧宝到世间弘扬佛法,不知某居士归来修学有成后,能否回到世间来弘法? 这个弘法啊,有几种弘法,其中有以身示法。比如说一个人出

当今末法时期,僧宝尤其可贵,许多众生造业无数而不自知,急需僧宝到世间弘扬佛法,不知某居士归来修学有成后,能否回到世间来弘法?

这个弘法啊,有几种弘法,其中有以身示法。比如说一个人出家了,去到某一个地方说法,显示这个僧相的威仪和树立正法,这是以身弘法。但是不管从哪一个角度,都是他的本体在弘法,不是他的相在弘法,相只是空相。当然了,有一些相——实相中的支相。

我们需要的弘法应该是怎样呢?是你那个心,真实以后,就你到不到世间它都在弘法,住在山林里同样可以弘遍三千世界。我们今天能够有佛法的住世,有这么多的僧人住世,其中有更多的大德在看不见的地方,在护持佛法,在支撑着这个法船,这个是实相。一切佛法的命运都得靠实相来支撑着。

所以说至于我们将来要怎样,先放下,我们只能是好好修行。只要好好修行,自然它就弘法。不是说我去到哪弘法就弘法了,你有了弘法的意思反而不能弘。你把这个弘法的心要放到实相里,知道凡所有相皆是虚妄,人相、我相、众生相、寿者相皆是虚妄。如果你能了解这个问题,就是最大的弘法。它就像太阳一样住在虚空,它和谁都没有缘,虽然没缘但它能给无量的众生真正的光明和温暖。所以说我们应该把这个心放下,心要老实,就可以做到这一点。

至于将来修学有成,到世间弘法,也许到咱这娑婆世界,也许到天上,这个问题不要做这种想,我们就是老实修行。但不是说老实修行就没有菩提心,菩提心也就是让我们放下所有,老实修行。我们有了菩提心,你还愁佛法不弘扬吗?不动道场,我们知道佛菩萨,观世音菩萨都是不动道场,三千世界内只要称其名,就来救护我们众生。我们要修的是不动道场,并不是修个三年五年的,觉得自己学会了一些,就开始回到家乡去弘法利生去了。那是我们的狭隘意识,还是不行的。

有个禅宗祖师,是马祖,开悟以后,他想报家乡恩情,就回到家乡去了,去弘法利生。家乡的人听说来一个开悟的大德,排队在村口迎接大德凯旋回来,度家乡人。当看到马祖的时候,大家认识他,“这不是老马家的小三吗?”大家一哄就散了。受到这样的场面以后,马祖说了一句偈子,这个原话我有点记不清楚,大概的意思吧,“悟后莫还乡,还乡道不香”,就这个意思。所以说我们修行,不光要放下我们的亲人,也要放下我们的家乡,放下我们的朋友,一切都放下。

为什么要放下?因为天下所有的人都是我们的亲人,天下所有的地方都是我们的家乡。只有放下,我们的心量才能打开,哪需要到哪,这才是我们坐不动道场。不能我们还没出家呢,先想到能不能回到家乡去弘法利生。这是我们的愿望之一,虽然是善愿,但非究竟,因为我们出家,远离了世俗,但并没有离开世间。

 

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