19.活动太多，不堪负荷

目今佛教活动频繁，看似气象蓬勃，然个中亦有值得吾人探讨之处。就一般而言，讲经弘法活动较少，法会佛事则应接不暇。法会可方便接引初机，藉此因缘求忏悔、拔度、消灾……，令其逐步接触正信佛教。此即是法会重要的意义，及正面的功能。然则，若佛教活动过于繁多，亦不免造成居士之困扰。据所知，一般佛教徒，一年之内少说五、六张请帖，多则不下三十张。对于居士而言，若全应允参与，则不免着疲于奔命。再者，碍于经济压力亦无法全数应承。若择一参加，又恐人情包袱，不知如何婉拒。类此令居士望而却步之情形，当思改进之道，使佛弟子可在毫无压力情况下，心无挂碍地欢喜走进佛门。

三、制度、法令的问题

1.非佛教国家，大众无礼敬三宝的观念

由于非佛教国家，一般大众往往对僧众不知礼敬，更有甚者，误以为出家从乃不事生产之消极份子。幸而近年僧众素质提升，佛弟子亦加强「不说僧过、不毁谤三宝」之观念，使社会大众不敬三宝之风渐有改善。就在家居士而言，对任何僧宝，不论其有修无修，皆应恭敬。盖佛制袈裟，本应礼敬。不应以圣人标准衡量其言行，毕竟人非圣贤，能发心出家，殊属不易。不论其有修与否，皆不可毁谤，亦不可听是非，对三宝失去信心。尤不应自恃才高，对法师倨傲不恭。凡佛弟子当如是思维：能礼敬三宝，乃无上福报。但求守护自心清净本性，不看僧过，盖此与生死了不相干。

2.政府应负辅助、督导之责

本地政府美其名为宗教自由，实则可谓任其自生自灭。政府应有督导、辅助之责，让法师不致因筹建道场，而无法安心修行、办道。

3.立法问题与产权争论

寺庙登记以信徒大会、管理委员会为最高机构，实则道场系由法师辛苦化缘，筚路蓝缕所建，然权利则在信徒大会、管理委员会。管理委员会掌有聘任住持之权，致使法师一生辛苦建寺，却无法安住，反被握有管理寺庙大权之在家众驱逐出外，而游离失所。诸如此等情事，犹如家常便饭，时有所闻。某些道场之大权，则落入财团法人或委员会之手，由在家众发单金予出家众，寺庙原为法师所建，今则反受雇于在家众，此等情况至为严重。再者，法师辛苦所建之道场，因产权未转移至僧团，无常一到，寺产遂为子孙所夺，此乃化缘十方所得，理应归属常住，如今却隶属其俗家子孙，果报之大，甚可怖畏。因此，寺庙之立法与产权问题，政府部门及相关单位实应正视。在此忠告筹建道场诸法师：产权问题因牵涉复杂，对于相关问题，家事前洽询法律专家，或交由专业人员处理，俾日后不致发生争论。

4.服装问题

佛世时代，出家众为三衣一钵。现今北传袈裟则始于马祖建丛林，百丈定清规之际，至于海青，亦由祖师所制定。由于佛教服装无法完全统一，欲购置僧服亦十分容易，时有不肖之徒，伪装出家众在街上化缘。供养三宝本为好事一椿，今则因服装问题，难门辨真假，令佛弟子不堪其扰。究应如何解决，正有待大众集思广益。