目连：具云“目犍连”，此言“采菽氏”。

　　沙弥：此言“息慈”，息世染欲，慈济众生也。

　　安陀：近天竺之国。

　　优婆塞：又云“邬波索迦”，此言“近事男”，谓亲近比丘而承事故。亦云“邬波萨哥”，此言“善宿男”，谓虽在家，而男女不同宿也。

　　拘尸那城：此言“角城”，其城三角故。

　　迦叶佛：此云“饮光”，释迦佛之师，贤劫千佛中第三尊佛也。

　　●卷二

　　八王：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。

　　六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。

　　八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。

　　出家四众：比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼。

　　八部：天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。

　　比丘尼：此云“乞士女”。

　　优婆夷：又云“邬波斯迦”，此言“近事女”，谓亲近比丘尼而承事故。亦云“乌波萨吉”，此言“善宿女”。

　　鸠摩罗什：此言“童寿”，天竺人，龟兹王甥也。苻坚建元九年，太史奏有德星现外国，故迎至此。

　　茶毗：亦云“阇维”，焚化也。

　　三藏：经、律、论。

　　浮屠：此云“高显”，佛塔也。

　　弥勒：此言“慈氏”，姓也。继释迦而成佛，详《弥勒下生成佛》等经。

　　七佛：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。

　　般泥洹：即“般涅槃”也，见前。

　　六道：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。

　　三长斋月：正、五、九。

　　行者：修行之人也。

　　四大：地、水、火、风也。有内外四大。以人身言，骨肉为地，精血为水，暖气为火，运动为风。

　　天眼：天眼，五通中之一通。其间广狭不等，有外道天仙之天眼，有声闻、缘觉之天眼，有菩萨与佛之天眼。

　　摩登：具云“摩登伽”，此言“本性”，淫女也。后于楞严会上，闻法悟道，出家，名性比丘尼。

　　优钵罗：此云“青莲花”。非优昙钵罗也。“优昙钵罗”，树名，此云“灵瑞”，其树有实无花，若佛出世，或转轮王出世，此花方开。

　　摩醯首罗：此云“大自在”，乃色究竟天之王也。梵语“阿迦尼吒”，此云“窒碍究竟”，又云“色究竟”，乃色界之顶天也。

　　阎浮提：具云“阎浮那提”，树名也。此言“胜金”，树下有金，故以名树。又因洲有此树，故以名洲。即南赡部洲也，其地七千由旬。

　　郁单越：此言“高出”，亦云“胜处”，即北俱卢洲也，其地十千由旬。

　　瞿陀尼：亦云“瞿耶尼”，此言“牛货”，即西牛货洲也，其地八千由旬。

　　弗婆提：亦云“毗提诃”，亦云“弗于逮”，此言“胜”，即东胜神洲也，其地九千由旬。

　　须弥：具云“须弥卢”，此言“妙高”。四宝所成曰妙，耸出众山曰高。在四大天下之中，其高十六万八千由旬，半出海水上，半藏海水下，顶有忉利天宫，日月行于出水上山之半。

　　娑婆：又云“娑诃”，又云“索诃”，此言“堪忍”。即释迦应化之土，大千世界之总名也。

　　四天王：欲界第一天也，去地四万二千由旬，宫殿邻于日月。

　　忉利天：梵语“忉利”，此言“三十三”。在四王天之上，帝释居中。四面有三十二位小天子，为内辅臣。合成其数，非自下而上之三十三也。

　　夜摩天：具云“须夜摩”，此言“善时分”，在忉利天之上。

　　兜率天：具云“兜率陀”，此言“妙足”，在夜摩天之上。

　　化乐天：梵语“须涅密陀”，此言“化自乐”，在兜率天之上。

　　他化自在天：梵语“婆舍跋提”，此言“他化自在”，在化乐天之上，乃欲界第六天也。此上欲、色二界中间，有魔身天作王，王于欲界，方为欲界顶天。

　　由旬：亦云“由延”，亦云“踰善那”，乃轮王巡狩一停之舍，犹此方之驿。有作十六里者，有作三十里、四十里、六十里、至八十里者。

　　甄叔迦：此言“赤色”。

　　阿弥陀佛：梵语“阿”，此言“无”。梵语“弥陀”，此言“量”。以光明无量，寿命无量，福德无量故。

　　三千大千世界：千日、千月、千须弥山，乃至千梵世天，名小千世界。千小千世界，名中千世界。千中千世界，名大千世界。以三次言千，故云三千，实则一大千也。

　　摩尼：正云“末尼”，此言“离垢”。

　　八功德水：一澄净、二清冷、三甘美、四轻软、五润泽、六安和、七能除饥渴、八长养诸根。

　　●卷三

　　七趣：《楞严经》以仙道合之六道，名为七趣。

　　三兽：象、马、兔。

　　梵王：是娑婆世界之主。

　　铁围：梵语“斫迦罗”，此言“轮山”，亦云“铁围山”，在四洲之外。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)