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笔谈不净观 欲是生死的根本，不净观是离欲和了脱生死的重要法门。我院正科班同学通过学习，对不净观的理论认识，实践经验，禅病对治邪有不同程度的提高，现选择部分同学写的体会，用笔谈的形式发表如下。 一．对不净观的认识传明 “生从何来?死从何去?”这一人生重大问题，曾使多少有心探索人生真相的贤哲为之困惑，就连孔子也发出了．“未知生，焉知死”的浩叹！只有我们伟大的佛陀，才究竟圆满地解答了这一问题。 《华严经》云：“欲不断，则不能出离”。众欲之中，淫欲为生死根本，故《四分律戒本》把淫欲列为第一条重戒、以其为“众恶之本”。那么怎样才能断此淫欲呢？告诉我们，断欲最有效的法门要修不净观，可以使用这把利剑，来斩断与生俱来的贪欲。 除欲，先应对“我”有个正确的认识。因贪欲是由“我”的执著而产生的众生不了解我们的色身是由四大和合而成，幻生幻灭，而迷为真实，即生贪爱导致妄想颠倒，出没生死欲海。故必须对“我”有一正确的认识。佛告诉我们色身有七种不净： 一、种子不净：我们来此欲界受生是由业识的牵引(欲)，与父母的精血结合而成，故种子不净。 二、受生不净：由父母精血组成。 三、住处不净：十月住母胎，与血肉尿屎肠胃交织在 四、食啖不净：吃母亲的精血五。出生不净：身体与污水一道被排出母体。 六、举体不净：五脏六腑，七竅之处，常流不净。 七、究竟不净：一期生命结束，尸体变色脓烂，化为乌有。 可见我们的色身是如此不净，还有什么可以执着的呢?故佛教徒要出离生死就必须修不净观，通过从理论上的学习，再结合到实践中去，以达到了生脱死的目地。 果智 不净观是指专心一念，细观妙察我等人体的不净，而厌离此身，对自身，他身不起我爱贪著，达到还灭生死轮回的目的。 众生由於为无始以来无明所障覆，而执著色身欲乐，由是贪著而受生死轮回，其实纵观举身何净之有。 不说别的，就是那些自以为漂亮的先生、太太，小姐们，让他们一天不洗脸，刷牙，恐怕就不敢出门吧，若出了一身臭汗而不洗澡，更是污秽不堪了。故说九孔常流不净，举身绝无净处。由於五浊恶世，生老病死，无苦空，有什么可贪着的呢? 流转生死的根本，在於贪欲，而解脱贪欲当以不净观为依止。《禅密要法》中，佛陀告诉阿难尊者，不净观有六种观法，所谓①津腻惭愧观。②膨胀脓血观。③薄皮不净观。④厚皮不净观。⑤赤色观。⑥新死观。因各人心理：生理不同，可选择适合自己根性的方法修习。 不净观的修习次第是先从大脚拇指起观，观指骨如珂雪，渐渐至膝及臆；乃巨观腰，背，项，头，面及胸，观自己纯熟後，再观他人，观一成巳，观二，观二成已观三，渐至一室一域，乃至三千大千世界。 不净观是断欲割爱的利剑，破除身见的宝杵，斩却三毒的锋刀，是修一切观的基础。 法清 六道众生轮回生死源自业力，业力的内涵是“欲”。欲有财，色，名，食、睡五种。而色欲之危害最大。 不是有不爱江山爱美人”， “英雄难过美人关”的说法吗!古往今来，为色欲而身败名裂的事例实不胜枚举。 当今社会的物欲横流引起了人们精神的空虚。 “黄流”的泛褴及西方社会的“性”开放，已使人类走向伦理丧尽的边缘!生活在这个时代的僧青年，要降伏色欲，首先就要修习不净观。撕开人体外表的假相，看清内在的污秽，从而厌离色欲而得清净自在。不净观是入圣流的第一道门槛，如果出家人自己尚贪著色身，如何救人出离娑婆，证得涅槃呢?为此我大声地呼吁青年僧伽们：让我们一起来修习不净观，真正做到厌离生死，摆脱色欲，以最终达到自觉觉他觉满的崇高目标。 宏通 人，同龟一样，都背着一个巨大的“壳”。所不同的是，龟的壳是身体上的躯形，人的“壳”则是意念上的贪欲。“爱河千尺浪，苦海万丈波”，这一句话可以说明众生的苦趣源自爱欲。 爱欲是有情生死的原动力。众生不知色身污秽，沉溺色欲，以至苦海无边无有出期，故《楞严经》说：“淫心不断，尘不可出，纵有多智现前，如不断淫，必落恶道”。 人之所以有欲，因执着身见。老子说：“吾有大患者，为吾有身，及吾无身，何患之有”? 欲求无身，当明了色身根器实为不净，方能断除色欲，继而证得离欲无生的圣果。 除取贪欲，修不净观最为契合，它是二乘证果的必由之门。《瑜伽师地论》云：“内心身中，毛发爪齿，尘垢皮肉，骸骨筋哌，心肝胆肺，大肠小肠，生脏熟脏，肚胃脾肾，脓血热痰，脂肪膏髓，脑膜涕唾，泪汗尿屎，如是等类，是内秽不净。。 《禅密要法》对不净观有如下的阐述： (一)先观人死，皮肤青紫瘀色，生时的光泽何处寻之? (二)尸体膨胀，犹皮囊盛风，生时容貌端庄，今日面目全非，人见甚怖。 (三)尸体溃烂，皮肉裂坏，昔日动听的歌声於今安在?(四)厚皮烂肉，臭不可闻， 目不忍睹，手不敢触。 (五)肉腐成脓，肠胃融化，生时的仪容化为乌有。 (六)遍体生虫，乌兽啖食，经风吹日晒，白骨暴露荒野，生前美貌之相，於今安在? (七)焚骨为灰，昔日一举一动，令人爱怜的神态，永不复返。观一成已，如是观二，渐至一市，一国，乃至三干大干世界，凡心量能及之处悉为不净。如能成就如是观，必能照破了我见，藉此转凡成圣，最终成就无上菩提。由此可见，修习不净观是非常重要的。 惟行： 众生沉溺生死，轮回六道，生生世世在这五浊恶世受苦今不得解脱，最根本原因在於一个“贪”字。贪有五：财色，名，食，睡，五欲中最利害的是色欲。佛常教诫弟子们说：“爱欲是生死的根本，爱欲不彻底革除，生死无有出期。 淫为万恶之首，帝王贪而亡国，平民贪而败家，修行者贪之则梵行不立，背道而驰。 众生颠倒妄想，执幻躯为实有，执秽为净。孰知一生百般粉饰，最终如梦幻泡影。 不净观就是破除执我的身见，指出人人贪爱的身体只不过是由不净之物组成：人体不净垢物常从九窍流出，乃至全身正孔向外散发汗气，若在炎日下劳动便臭汗涔涔，污秽难闻，若生病，皮肉溃烂，脓血淋漓，更是腥臭难闻! 人活着尚且如此不净，死後如何呢?尸体腐坏，蛆虫蠕动，如弃在荒野，鸟雀啄食，虎狼吞啖，白骨狼藉，日子一长，白骨也被风沙侵蚀，散失无有。所以我们不能被这个臭皮囊的外表假像迷惑，而应该牢握这把不净观的智慧宝钊，斩断欲绳，破除身见，以得到清凉自在的境界。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |