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修观无常的行者，若欲自证，只要自观身，波罗蜜成熟，破除对身体的邪见，灭除疑惑与戒禁取，就能自证初果；若再減弱贪欲和瞋恚就能证二果或三果。若正观触境时心解脱于喜贪及瞋恚，自证三果。 (3) 守护根门； 守护六根的最好比喻在北传《法句经》中记载：藏六如龟，防意如城，慧与魔战，胜则无患。 把六个根门好好地藏起来，用智慧与魔决战，触到六境时，心能不受诱惑就没有苦患了。 在《南传大藏经》的六处相应毒蛇品第三《龟》也提到一只野干沿着河边觅食，看到一只乌龟，想要吃它，乌龟把头、尾与四肢缩进壳里，最后野干白等一场，没得吃。这是比喻修行的人于六根门，善于防范，魔不得其便。 六根的防护是我们向圣道者的修行工作，要知道我们凡夫对欲望永远也没有满足。若细心观察一下自己从早到晚所做的事，无不跟欲念有关，但这欲念却是无常的，我们要花上许许多多的时间、金钱、与精力去得到它。我们内心中的欲火在烧个不停，日以继夜，常常在疯狂地攫取外界的事物。是故佛说：「缘‘爱’有‘取’，缘‘取’有‘有(业有)’，缘‘有(业有)’有‘生’。」因为六根对外境的贪爱产生执取，因为执取而产生业，又因为业，我们一直生生死死的轮回。认识自己的心，老实地去看清一下自己欲望的可怕，依照佛法修行一段时间，你将能知道少欲的快乐与祥和。这是知足带来心的安宁。 (4) 饮食适量 饮食知量也是天天在对治贪欲，饮食过量还会连带产生昏沉与睡眠的障碍。 (5) 亲近善知识 (6) 讨论灭欲的方法 亲近善知识及讨论治贪或其它的烦恼，对许多需要依赖善知识来引导的修行人来说是非常必要的，因为善知识有敏锐的观察力，能知道学徒的缺点而加以指点，所以在好师父的身边是有益的。 在玄奘译的《法蕴经集》里的杂事品提到若永断贪，则能得不还(指三果)，此外该经也提到与贪相关的无惭，无愧，以利求利，恶欲，大欲，显欲，不喜足，耽嗜，遍耽嗜，染食，非法食，着贪，恶贪，贪欲等。 如此修习的结果，当内心有贪欲存在时知道有贪欲心，当内心无贪欲存在时知道无贪欲心，也知道贪欲心如何生起，知道有贪欲心时能对治它，这是一个很严重的烦恼，我们应该全力以赴去调服它。 3.无贪 当一个行者知道如何将已生的贪欲灭除；若是能够明确知道已灭尽的贪欲在将来永不生起，那就是已成功的调御自己内心的贪欲。佛曾经说过贪欲的息灭就是涅槃。这是三果以上的圣者及每一位佛教徒所追求的最高目标。 读者也可以参考佛陀所教的七种灭除烦恼的方法《中阿含.漏尽经》。 法增比丘，台北。 |