譬如，对一个证悟初果须陀洹的女众来说，已断除女人的有漏，如果不小心吃了助发淫欲的五辛。身心马上就会起变化，复起有漏，所证初果亦会很快失去。

　　乙：淫欲对因中修行的危害

　　修行是为快速的超出生死缠缚。若淫心没断除，三界尘劳终究是不可以出的。纵然从有为的禅定中，获得一些世智。于有漏的禅定善于把握。亦能相似的通达法要，善说法要。淫欲心未断，那所修的定就会滋助爱欲。若禅定的功夫超过淫欲的念头。命终之后，随业感生为上品的魔王。有七宝宫殿，统领诸魔，调遣魔魅挠人正修。若禅定的功夫，与淫欲念头均等。感生为魔子魔孙兵将一类。以嗔恚愤怒等给行者作违缘。若禅定的功夫，比不上淫念。感为魔女，以美色挠乱行人，让行者多生念爱欲望。未逾年岁脑肝枯竭。本欲除妄，淫心未断倍加虚伪。修习禅定若不断淫欲，尚不生梵天。更何况断惑证真，证悟阿耨多罗三藐三菩提。淫不断，想成就，那如同蒸水欲饭。纵经百千万大劫依然是沙，终究不会成饭。行者纵然以有漏有定力。得到一点神通。通达法义，伏住烦恼的现行。当逆缘现前时，仍然是毫无把握的。
　　(我的一位朋友讲一个实事，有一位在家人蒙师嘱咐住山洞修法。三年中什么都没有，吃的是树叶树根。冬天下雪找不到。只好吃雪。雪吃下肚，肚子痛得很厉害，吃洞边的土。三年后烦恼得到降伏，观一切众生如同父母一样。下山来到一所寺庙。正碰上一位上师在传法，于是就在大殿坐下来听法。忽然发生了地震，整个大殿都摇晃起来。听法者都跑了，上师也跑了。唯有他安静不动。后有人问，你为什么不走？他说：“该死的话，业力牵引逃也没有用。山洞中我天天面对如此死亡，没有什么可怕的。”寺庙中呆上几年，就感觉自己慢慢不对劲了，于是跑到巴基斯坦，后来又跑到印度，之后很长时间没有消息。一次偶然机会我的朋友碰到了他，他已泯然于众，整天忙于生计。原来他在印度山洞中修行，后认识一位女人。时间一长，没有任何办法把握自己。只有舍弃修行。)
　　(还有一位出家人，自出家就一直住在山洞中，住了二十几年，修法得大威力。任何人生病，只要他加持就会好。后一女众病了。请他加持。加持一个月后，他们就还俗了。)
　　试想他们修行是如此有成绩。淫欲根未断，遭遇染缘，一切修行都付之东流，岂不是太可惜了。佛在《楞严经》中说：“汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。根本成淫。轮转三途。必不能出。如来涅槃。何路修证。”
　　《正法念处经》说：“戒律清净之人，以污染看女人。其过失就象地狱铜汁，浇过眼睛。”

　　修行者不断淫，出三界无有是处。有识之士，当观淫欲犹如毒蛇，如见怨贼。

　　附：每一条中戒都有受世尊嘱咐护持的戒神。行人若能如法受持，护法善神会拼命捍卫你，消除一切违缘。一切魔鬼及无始来的冤魂宿殃、旧业陈债亦无法侵扰。若戒行亏损，护法善神不来守护，无有护法、大力魔王、妖邪、精魅来相恼害。或多病、或多灾、或现世违缘特别重。