善生经
　　后秦佛陀耶舍、竺佛念译

　　如是我闻。一时佛在罗阅祇，耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱。
　　尔时世尊，时到着衣持钵，入城乞食。
　　时罗阅祇城内有长者子，名曰善生，清旦出城，诣园游观。初沐浴讫，举身皆湿，向诸方礼。东西南北，上下诸方，皆悉周遍。
　　尔时世尊，见长者子善生诣园游观，初沐浴讫，举身皆湿，向诸方礼。世尊见已，即诣其所，告善生言：汝以何缘，清旦出城，于园林中，举身皆湿，向诸方礼？
　　尔时善生白佛言：我父临命终时，遗敕我言：汝欲礼者，当先礼东方、南方、西方、北方、下方、上方。我奉承父教，不敢违背，故澡浴讫，先叉手东面，向东方礼。南西北方，上下诸方，皆悉周遍。
　　尔时世尊告善生曰：长者子，有此方名耳，非为不有。然我贤圣法中，非礼此六方以为恭敬。
　　善生白佛言：唯愿世尊，善为我说贤圣法中礼六方法。
　　佛告长者子：谛听谛听，善思念之，当为汝说。
　　善生对曰：唯然，愿乐欲闻。
　　佛告善生：若长者、长者子，知四结业，不于四处而作恶行，又复能知六损财业。是谓善生，若长者、长者子，离四恶行，礼敬六方。今世亦善，后获善报。今世根基，后世根基。于现法中，智者所称，获三十一果。身坏命终，生天善处。
　　善生，当知四结行者，一者杀生，二者盗窃，三者淫泆，四者妄语，是四结行。
　　云何为四处？一者欲，二者恚，三者怖，四者痴。若长者、长者子，于此四处而作恶者，则有损耗。
　　佛说是已，复作颂曰：
　　欲瞋及怖痴，有此四法者，
　　名誉日损减，如月向于晦。
　　佛告善生：若长者、长者子，于此四处不为恶者，则有增益。
　　尔时世尊重作颂曰：
　　于欲恚怖痴，不为恶行者，
　　名誉日增广，如月向上满。
　　佛告善生：六损财业者，一者耽湎于酒，二者博戏，三者放荡，四者迷于伎乐，五者恶友相得，六者懈惰，是为六损财业。
　　善生，若长者、长者子，解知四结行，不于四处而为恶行，复知六损财业。是谓善生，于四处得离，供养六方。今善，后善。今世根基，后世根基。于现法中，智者所誉，获三十一果。身坏命终，生天善处。
　　善生，当知饮酒有六失：一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损。善生，若彼长者、长者子，饮酒不已，其家产业，日日损减。
　　善生，博戏有六失。云何为六？一者财产日耗，二者虽胜生怨，三者智者所责，四者人不敬信，五者为人疏外，六者生盗窃心。善生，是为博戏六失。若长者、长者子，博戏不已，其家产业，日日损减。
　　放荡有六失：一者不自护身，二者不护财货，三者不护子孙，四者常自惊惧，五者诸苦恶法常自缠身，六者喜生虚妄，是为放荡六失。若长者、长者子，放荡不已，其家财产，日日损减。
　　善生，迷于伎乐复有六失：一者求歌，二者求舞，三者求琴瑟，四者波内卑，五者多罗槃，六者首呵那，是为伎乐六失。若长者、长者子，伎乐不已，其家财产，日日损减。
　　恶友相得复有六失：一者方便生欺，二者好喜屏处，三者诱他家人，四者图谋他物，五者财利自向，六者好发他过，是为恶友六失。若长者、长者子，习恶友不已，其家财产，日日损减。
　　懈惰有六失：一者富乐不肯作务，二者贫穷不肯勤修，三者寒时不肯勤修，四者热时不肯勤修，五者时早不肯勤修，六者时晚不肯勤修，是为懈惰六失。若长者、长者子，懈惰不已，其家财业，日日损减。
　　佛说是已，复作颂曰：
　　迷惑于酒者，还有酒伴党，
　　财产正集聚，随已复散尽。
　　饮酒无节度，常喜歌舞戏，
　　昼则游他家，因此自陷坠。
　　随恶友不改，诽谤出家人，
　　邪见世所嗤，行秽人所黜。
　　好博著外色，但论胜负事，
　　亲恶无反复，行秽人所黜。
　　为酒所荒迷，贫穷不自量，
　　轻财好奢用，破家致祸患。
　　掷博群饮酒，共伺他淫女，
　　玩习卑鄙行，如月向于晦。
　　行恶能受恶，与恶友同事，
　　今世及后世，终始无所获。
　　昼则好睡眠，夜觉多悕望，
　　独昏无善友，不能修家务。
　　朝夕不肯作，寒暑复懈惰，
　　所为事不究，亦复毁成功。
　　若不计寒暑，朝夕勤修务，
　　事业无不成，至终无忧患。
　　佛告善生：有四怨如亲，汝当觉知。何谓为四？一者畏伏，二者美言，三者敬顺，四者恶友。
　　佛告善生：畏伏有四事。云何为四？一者先与后夺，二者与少望多，三者畏故强亲，四者为利故亲，是为畏伏四事。
　　佛告善生：美言亲复有四事。云何为四？一者善恶斯顺，二者有难舍离，三者外有善来密遮止之，四者见有危事便排挤之，是为美言亲四事。
　　敬顺亲复有四事。云何为四？一者先诳，二者后诳，三者现诳，四者见有小过便加杖之，是为敬顺亲四事。
　　恶友亲复有四事。云何为四？一者饮酒时为友，二者博戏时为友，三者淫泆时为友，四者歌舞时为友，是为恶友亲四事。
　　世尊说此已，复作颂曰：
　　畏伏而强亲，美言亲亦尔，
　　敬顺虚诳亲，恶友为恶亲。
　　此亲不可恃，智者当觉知，
　　宜速远离之，如避于险道。
　　佛告善生：有四亲可亲，多所饶益，为人救护。云何为四？一者止非，二者慈愍，三者利人，四者同事，是为四亲可亲，多所饶益，为人救护，当亲近之。
　　善生，止非有四事，多所饶益，为人救护。云何为四？一者见人为恶则能遮止，二者示人正直，三者慈心愍念，四者示人天路。是为四止非，多所饶益，为人救护。
　　复次，慈愍有四事：一者见利代喜，二者见恶代忧，三者称誉人德，四者见人说恶便能抑制。是为四慈愍，多所饶益，为人救护。
　　利益有四。云何为四？一者护彼不令放逸，二者护彼放逸失财，三者护彼使不恐怖，四者屏相教诫。是为四利人，多所饶益，为人救护。
　　同事有四。云何为四？一者为彼不惜身命，二者为彼不惜财宝，三者为彼济其恐怖，四者为彼屏相教诫。是为四同事，多所饶益，为人救护。
　　世尊说是已，复作颂曰：
　　制非防恶亲，慈愍存他亲，
　　利人益彼亲，同事齐己亲。
　　此亲乃可亲，智者所附近，
　　亲中无等亲，如慈母亲子。
　　若欲亲可亲，当亲坚固亲，
　　亲者戒具足，如火光照人。
　　佛告善生：当知六方。云何为六方？父母为东方，师长为南方，妻妇为西方，亲党为北方，僮仆为下方，沙门、婆罗门诸高行者为上方。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)