原始部派

──上座部与摩诃僧祇部

上座部与摩诃僧祇部是两部原始律典，此两部律典依《陀罗尼密藏》云，是由佛如来之应化身、法身、报身变化而出《上座部》、《一切有部》、《正量部》，也由大乐轮内证 (圆满空有理事不二) 中化出「大众部」。惟此四部出现时间是有先后，上座部(化身轮出)先出，「大众部」(大乐轮出)佛灭后百又十六年时化出，此所谓「大乐轮」是离世间杂染之欲乐，清净无为又能不离尘世，故而乐于不着空、不着有之实相观般涅槃境界，故说是内证「空有不二」之实相，处理事不二之圆满境界，如此始堪称为大乐轮相(mah2 sukha cakra)，大乐轮相其密义分开来解释，mah2是以无我执为因而修入，su是to go , move，beget , bring forth，前进、引起、带出之义，kha是空义、大圆满解脱义，a cavity , hollow , cave , cavern , aperture，空、洞、光圈等)。内所证者其体如空，又能知自性之性用，故如「摩诃僧祇部」作是说：「自体能知自体，如灯是照性。能自照亦能照他，彼智亦尔，是智性，能自知，亦能知他。」得此境界则是菩萨，能自利又能利他，善施设言说深法、大法故。所以如卢舍那如来言：「犹我往昔，顺生世间，从阿狣a 字轮出生字(丈kha3)，圆顶洁肤若苾刍相。」字(丈kha3)是造诸菩萨清净利众生业而能离一切相，即是得真菩提智，所以如经文所述用几字加菩提点(丈kha3)。

如《佛说大悲空智金刚大教王仪轨经》云：「复次，金刚藏言：于轮坛观想道，如其出生诸佛圣贤。唯佛世尊先为我等说是戒相，佛言先于身中住阿字门金刚莲华大印方便学处。此内外戒我今开示，以阿字理趣秘密三摩愕 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)