精进念佛，求生净土

今天是西元一九九九年元月二十三日，佛七的圆满日。佛七的意义是什么？七是圆满，我们打这七天，有圆满吗？佛七的重点是什么？就是精进念佛，一心不乱，求生净土，超出三界。

在这复杂的社会，要收摄身心，来这里用功七天，要极大的福报和因缘。所以，打佛七的意义不同于世间人的拜拜。世间人拜水果、不外乎是求财、求功名，有的还拜四果：蕉、李、梨、凤梨。（台语谐音为招你来旺），他们拜佛的心态，由此可见一斑。由于这是在台湾，所以用闽南语来念，可以行得通。若在外国，那可就行不通了。其实供佛只是一个心意，因为我们从未看到佛在吃，都是供佛的人自己在吃。从这里可以看出，世间人所求无非是财富、功名。但我们打佛七，所求的则是为超出三界。

这次分精进组和随喜组，不论哪一组，能来参加都很可贵，值得赞叹。要进入佛门是很不容易的，修行是难能可贵的选择。一般世间人，日常所做的娱乐，不外乎饮酒、打麻将，在大陆，为了预防老年痴呆症，就鼓励打麻将且蔚为风气。我们信佛的人有目标，知道要用功，毋需藉助打麻将来消遣。

发心要正确

打佛七讲求发心，而且要发大心。只要发心正确，佛祖无不慈愍摄受。发诚恳的心，发大菩提心来打佛七，只要知见正确，佛未尝放弃过我们。举例来说，七、八年前，我发了一个大心：佛法既然这么好，为什么没有人来弘扬？倘若国外来邀请；有因缘，我就去。此当新加坡的佛友邀请我去演讲，我就答应了。当时主办单位租的场地不在室内，而是露天的体育场。一次演讲的花费，如海报、宣传········不下数百万。万一当天下雨，可就麻烦大了，整个演讲活动恐怕会泡汤。当时在场外还加设超大型闭路电视，总共聚集了数万人次，这是很难得的机会，新加坡佛教能否兴盛，就在此一举。因为真的很难得可以聚集这么多人。可是，演讲举行时，天色开始变暗，乌云密布、雷电交加，我就在内心观想：观世音菩萨撑著雨伞，站在虚空中。因为万一下雨，体育场这数万人，根本无处避雨。倘若大家因为躲雨而冲散了，再要将这群人聚合起来，恐怕就没办法了。然而我所能作的，就是这些了。

所以，我就不停地观想、祈求，结果不可思议的事发生了。连续三天的演讲，都是在山雨欲来风满楼的情况下进行的，等到最后一天演讲完，出了会场，才赫然发现会场外已经淹水了，只有体育场内没有下雨。我举这个例子的用意，并非显示自己很有能耐，而是告诉大家，我们如果有诚心，集合众人的愿力——希望佛教兴盛的强大愿力，才能感得佛菩萨的加被，有这样的感应。我们上了游览车，司机告诉我：“师父，你们的阿弥陀佛真感应！全新加坡都下雨，只有体育场没下雨。”这是由于新加坡的信众团结一致，共同祈求的结果。

我在新加坡和马来西亚所收的供养，共计一百二十万台币，回来后，我寄了二百四十万的录音带给他们，因为我们并不贪著众生的钱，我吃——不过一碗饭，睡——不过一张床，这个心发出去以后，迄今已八年了，新加坡很多人都在听师父的录音带，学佛人口增加了数十倍。所以，法师的知见正确，发心正确，佛祖自会加被。

相同的，今天各位来打佛七，只要发心正确，真是为了生死而来，无论你过去造多大的恶业，或遭遇什么打击，作任何罪业，无论你多么穷困而心生自卑，乃至你肢体残障或年事已高，佛都不会放弃，因为发心正确，自然与佛相应。所谓‘信愿行’，打佛七，首先要看我们的发心是否坚定。

以般若智慧精进

打佛七、学佛，智慧非常重要。有的人念佛十几年心却不能定，何以会如此呢？因为他不了解无常和空性的思想，所以潜在的烦恼（简言之即习气）仍然存在，就如同火车头后面挂了许多节车厢，还要爬坡，极为吃力，因为有阻力的缘故，想快也快不起来。由于安上种种错误的知见和分别、执著，所以，他虽然用功打佛七却无法受益。修学佛道不是时间长短的问题，当然时间愈长，修行成就的机会就愈大，因为有时间去致力于修行嘛！但最重要的是要有智慧，懂得如何去放下，知道如何去勇猛精进，这样力量才会出来。若没有菩提心，没有般若智慧，再打上十次、二十次的佛七，也只是结缘而已。

具足大慈悲，发菩提心

何谓菩提心？自利利他是也。要自利，我们的身口意要清净；要利他，则需具足大慈悲心，这叫做发菩提心。发菩提心和般若智慧是修行最重要的二环。真正发菩提心者，就知道要来服务众生、利益众生。一个修行人朝夕都以众生为念，想利益众生、帮助众生，那么，自己的烦恼也会比较少。若整天只顾自己，烦恼会比较多，因为他有私心。服务众生会忘了自己这个‘我’，了知一切法无我，就会起欢喜心来服务众生。

妄想重则难以解脱

为什么世间人修学佛道不得力？因为妄想重，内心没有般若智慧。妄想重就是执著性重。例如说，自尊心太强或过于敏感，芝麻小事就放不下。旁人说一句重话，他就烦恼一星期、两星期、三星期，三年五载仍放不下，甚至一辈子都牢牢记著。如此，再怎样修也无济于事。对于讨厌的人，连看都不想看，一辈子都恨这个人。你说，这要如何修行呢？他无法去消化，每每坚持己见，自以为是，认为别人不对，自己有修行，别人没修行，这种强烈轻视别人的念头，要如何修行去获得解脱？

凡所有相皆是虚妄

佛法在现前一念之间。要透视凡所有相皆是虚妄，这都是缘起法，无自性的，哪有什么善恶、对错、伟大与否呢？将世间的一切贴上标签，无益于圣道的修行。因为修行并非在于你花插多少、佛祖供养得多庄严、仪式唱念多久，以这些繁琐的外相为标准，来贴上标签，名之为修行，这是错误的。修行是要降伏我们的心，故发我们内在清净的智慧。外在的因缘：这些花、庄严的佛相，都只是‘相’，而‘相’是为了启发我们内在庄严、清净的自性，不是外在布置得庄严就叫做圣人或圣道场，这是严重的错误。但为了不坏事相，我们还是要兼顾外相，把佛相画得很庄严、灯光架设得很亮，同样这么去作。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)