接下来，不要向信徒灌输门户、派系之见。我们都是出家人，是一家人，无论哪个僧团、高僧大德受到伤害，都如三百矛刺心，何况我们是出家人，对出家居士说那个法师怎样不好、道场如何不好，是个很糟糕的问题。如果对方不好，我们清楚就可，不适合在大众面前伤害那个道场。教化众生，应当以平等心教导在家居士如何尊敬三宝，就算不是我们的徒弟、我们的道场，也应该好好教化他。

特别是在佛门里不要有是非。当然没有是非很难，所以我在文殊讲堂里立了四大根本戒规：不说是非，不传是非，不听是非，不打妄语。为什么我一建立文殊讲堂一定要先立这四大根本戒规呢？因为我看台湾省道场出家、在家的是是非非、恩恩怨怨都是从口业来的。本来师父跟徒弟相处得非常好，到最后却变成仇人。为什么？因为聚头说是说非。所以我们教化徒弟，因为将来大家是人天导师，尤其不能教他们在三宝里搞是非、搞动乱。

接下来，新出家要学谦虚。我们要常常告诉自己，我们是在学戒律，不要一直标榜自己是持戒清净的人，这会让人笑掉大牙。讲话一定要谦虚，因为谦虚是保护自己最好的办法。我们要常常觉得我们是新戒，就像印光大师讲的，在这个世界上，每一个人都是菩萨，唯有我一个人是凡夫。应该常常觉得别人是菩萨，别人比我们行，内心虚心纳受。《易经》里只有谦卦是只有好处没有坏处的，谦虚对你一定是有好处，对大家一定有好处。谦虚虽然是老生常谈，可是很少有人注意。我们在言谈中要请别人多指教，在讲话中告诉别人我在学习。纵然我们修得很好，也一样要把功德归纳给别人，不居功、不立敌。虽然我们对众生有功德，虽然我们在普度教化众生，但是我们不要居功。

我很不喜欢听俗家人最喜欢讲的一句话：“如果没有我，你早就死十次了”、“如果没有我，你会有今天的成就？”这是很不好的语言。我们对人家有恩，别人赞叹我们：法师，我因为听到你的录音带如何如何，我的命是你救的，我非常感念你，今天特别来向你顶礼。我都会告诉他这不是我的功劳，录音带是外面流通处在卖，是你想听，是因为流通处的功劳和你本身的意愿。他说，是啦，是啦，因为你讲我才能够听到佛法。这样一直感谢，我一直推卸，他就一直赞叹。所以有时候谦虚能够获得第二次的赞叹（众笑）。你们学一学，你一直谦虚，他就一直拼命赞叹你。如果你一直狂妄，当他说：“慧律法师，如果没有你的录音带，我早就自杀了。”而你回答：“就是这样子！你如果没有我，你早就跳海了。”这话不要讲。对别人有恩，我们也不要讲，不居功、不立敌，你的烦恼就会少，这是最基本的修养。

接下来，如果将来你们有所成就，要走弘法的路线——注意，是指你们将来的弘法，将来要上台的人有的具有这种天分，当然也有人不走弘法的路线——记住，不要直接或影射地去伤害别人，这是非常非常的严重的问题。美国有一个老和尚来到台湾，他一上台人家问他对佛光山的看法如何，他说佛光山是魔窟。当众就有很多的法师连听都不要听就离开。同学们，如果仇视对方，即使是一位高僧大德，也不适合在几千人面前去伤害任何一个道场。他说他要除掉台湾两个败类，一个是星云一个是慧律（我们两个实在够倒楣的）。为什么要这样讲呢？就算你开悟了、你是阿罗汉、是菩萨，佛陀在世也没有人这样讲。就算我跟大师很烂，也不需要这样伤害我们两个。

后来他说他住的地方不会有地震和台风，结果八月份来的时候刚好有黛特台风。这是个很大的问题。我现在告诉诸位的，不是我在批评他或影射他，而是一个上台讲经弘法的人这样做会自找死路。你说你住的地方永远不会有地震和台风，万一有了你就惨了，这是打赌的弘法。如果这样讲，释迦牟尼佛就可以转共业了，五百个释迦族人就不会统统死了。而你一个人就可以转共业了？我再三地慈悲地告诉你们，讲经说法，不能直接地间接地伤害任何一个法师和道场，这样会自找死路。

我们没有修行。有人告诉我这个消息，问我对此有什么看法，我说我没有修行，他要这样讲是他个人的因果。我在这里要劝导诸位，是与非要交给因果，你不是阎罗王你不够资格，但你批评别人、攻击别人你就犯了因果。别人的错和对跟我们没有关系。一个人没有修行，你一直赞叹他他不会成佛；一个人没有这么坏，你一直毁谤他他也不会下地狱。一个人不可能用攻击、伤害和毁谤另外一个人，就使他受到你的支配。像他这么说等同愚痴的人说法。真正大智慧的人说法，他一定讲得非常圆融，不可能让你抓到把柄。

所以我很诚意地告诉大家，年轻人讲话比较冲一点，我们要吸取前车之鉴，不能伤害任何一个道场和法师，这样做才拥有出家人最基本的修养。而在家人的基本修养，如《了凡四训》里讲的，要隐恶扬善。在家居士才受五戒，都要隐恶扬善，而你隐善扬恶，连做俗家人都不够资格了，还谈什么做出家人？所以，三宝的事要在三宝内部好好解决。我们要坚持这个原则，宁可牺牲自己生命，都不能让三宝、让佛教受到他人毁谤。我们是整个僧团的一份子、佛门的一分子，要坚持自己的岗位和职责，承先启后，续佛慧命，不应该伤害整个佛教。因为长老代表佛教，因此我们应该认识自己的职责，不应该互相伤害。

我已经举了那个例子，也不怕得罪谁，但我无意去中伤他，而是用这个例子来说明，在佛教里面活动，要有将来的目标，这样才不会造成很大的困扰。年轻人讲话比较冲，我希望大家学习多赞叹、多随喜、多看长老的优点。我这里有二、三十个徒弟（是受戒的男众，我没有女众徒弟），常常对他们讲：我慧律不是圣人，当然有很多缺点，也一定有过失，我希望我的徒弟尽量看师父的优点，不要看缺点。当然是看我有优点才拜我为师，总不可能说我没有优点，你是拜假的、拜名声的吧。一个人一天到晚看人家的优点，他本身就会向善；一天到晚看人家的缺点，内心就是恶的。

今天因为时间关系，到最后还有建议没有讲。没关系，如果大家觉得不错，假设下一次我们有因缘，可以互相研究商讨。佛光山没有请我当然不敢来，人家没有请怎么自己来呢，又不是厚脸皮。（众笑）我讲的都是很诚恳的话，是我内心的肺腑之言，为了怕佛教被伤害，怕大家被伤害，总是说，给你们一个参考、一个研究。讲得不好，请你们多多包涵。你们也作了笔记，回想、看看我今天所讲的，你就会发现我真的很诚恳，是为了整个佛教。我希望我们佛教能够兴盛，谢谢大家！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)