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先安自己即为小安多时还极为不安，因为客观不安就不得自安，因为各个客观环境多有局限性，达不到全方位的融通。境随心转，越转越是尽善尽美达可观得而大安之，反之心随境转那就随波逐流了，后而不安之大也。自己做一个五浊恶势的改观者，让有情与无情得以安之我们才得于安益之。得于安益之决不享受，精进在道业上，让自己的道业充满希望。“断欲去忧”是我们修行起步，把“情执深重”要看破放下，才能通达明了。让我们心无念意无思遍布法界，“理无碍事无碍”的境界尽在眼底。为之大安。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |