|
“ 肾主骨，齿为骨之余”，肾的精华不仅体现在头发上，还体现在牙齿上，肾气足的人牙齿坚硬晶莹而密实，肾气虚的人牙齿容易松动。还有的人年纪轻轻，一张开嘴满口的牙都是焦黄干枯的，小时候并没有服用过四环素而导致的后遗症，其实这是肾精不足的外在体现，提示其身体的内在的衰败。中医有一种非常好的保健方法，固肾补精的效果非常好，简单来说就是叩齿的方法，牙齿与肾相通， 5、面色苍白晦暗，没有光泽，青春痘多： 肾气充足的人脸上放光，神采奕奕，相反，如果肾气亏虚，虚火上炎，脸上就容易长痤疮，色泽比较暗，根比较深，尤其在下颏部。反复不愈的顽固性痤疮大多是因为脾胃的湿气和肾的寒气导致的。 肾位于腰部，在脊柱两旁，左右各一，故《素问》说：“腰者，肾之府。”由于肾藏先天之精，为脏腑阴阳之本，生命之源，故称肾为“先天之本”。 肾的主要生理功能是藏精，主生长发育和生殖；主水液、肾主纳气。其与其它组织器官的关系是：肾主骨、生髓、通于脑，齿为骨之余。其华在发，开窍于耳及二阴，在志为恐，在液为唾。肾与膀胱通过经脉的相互络属，构成表里关系。男女损精的害虫是一样的，男－－肾—前列腺－－睾丸。女－－肾—卵巢—子宫。 （一）肾藏精，主人体的生长发育与生殖 精是人体内最宝贵的物质之一。在中医学理论中，精的运用甚为广泛，归纳起来，其含义主要包括两个方面：一是指精是构成人体的基本物质。也就是说，人体的各脏腑组织器官，均是由精这种物质构成，先有了精，在此基础上才有了胚胎的发育，生命的产生。故《灵枢》说：“人始生，先成精。”二是指精为人体生长、发育及各种生命活动的物质基础。即是说，人出生后，由幼年、青年到壮年、老年，都不断地消耗精微物质，“精”即是对这些精微物质、营养成分的概括 3）肾的附属功能 （一）肾主骨、生髓、通于脑，齿为骨之余 肾主骨、生髓的生理功能，实际上是肾之精气具有促进机体生长发育功能的一个重要组成部分。中医学认为，肾藏精，精生髓，髓藏于骨腔之中，髓养骨，促其生长发育。因此，肾－精－髓－骨组成一个系统，有其内在联系。肾精充足，髓化生有源，骨质得养，则发育旺盛，骨质致密，坚固有力。反之，如肾精亏虚，骨髓化生无源，骨骼失其滋养。在小儿，就会骨骼发育不良或生长迟缓，骨软无力，囱门迟闭等；在成人，则可见腰膝酸软，步履蹒跚，甚则脚痿不能行动；在老年，则骨质脆弱，易于骨折，脊椎病，腰椎病，风湿关节病等。骨胳发育不良，个子长不高、牙齿生长不齐全、齿摇松动、头发枯燥无泽、掉发白发、脑髓不足、头昏耳鸣、耳屎打团（肾阴虚）或潮湿不干爽（肾阳虚）、记忆力下降、腰脊酸痛腰椎盘骨关节易患病、骨质变脆易折；不提重物，走到三楼就两腿无力。肝肾最紧密相连，肝主血主筋，开窍于眼，损失肾精也必然导致肝虚，导致眼花，眼无神，容易视疲劳近视眼。如果在十六七岁才开始近视的那绝大多数是手淫损精造成的，损肝会使筋虚弱导致四肢无力，为什么在泄精瞬间后会感觉两腿极度酥软，疲劳，因为腿代表肝肾，肝肾一虚随年龄的增长各种病就会连绵不断。 道家且重视精血的保养，对身体讲百日筑基，即收神固精养气之诀也。身内精气充实，骨髓坚强，方可入室下功，而求返还之道也。养气固精，及止念方敬，观心存诚之功。 所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。大家都知道，高楼大厦平地起，关键在于打好地基，地基打好了才能盖起大楼来，倘若地基不固，即便盖好大楼也会倾于一旦。是用精、血化气后形成的体内真气（生命能量），去疏通、修补身体的病变。一、堵漏与修补1、堵漏：男、女性进入青春发育期后，都会出现正常的生理现象，男会遗精，女有月经。这在道家养生学中称之为“身漏”，即称“漏身之体”。精与血为人体生命的“至宝”，也是人类繁衍生息的根本。但繁衍生息男无须天天走、女不该月月失。然人类生性贪图享乐，更恋床地之欢，固造成生命能量的浪费，使元气走失、疾病丛生而不能怡享天年。 且看古人对贪淫的劝告；三元延寿参赞书；天元之寿精气不耗者得之。（指活得百岁）庄周云；人之可畏者，棉席之间。在知戒者，盖身与造化同源。左为肾属水。右为命门属火。肾中精气散于三焦，荣华百脉，淫念一起， 精气流溢，并从命门输泻而去， 可畏也， 精气有限，人欲无涯。今之人不修人道，贪爱色欲，其命消减。 欲不可早；男破阳太早。则伤其精气，女破阴太早，则伤其血脉，精未通而行女色，或手淫以通其精，则五体有不满之处，他日有难状之疾。未熟之女，已近男色，阴气早泄，未完而伤。未熟男女，积想淫事，多致苛损，男则神色先散，女则月水先闭。 彭祖曰；上士异床，中士异被，服众补药。不如独卧。美色妖丽，女色盈房，以至虚损之祸。知此可以长生。 老君曰；情欲出于五内，魂定魄静，生也，情欲出于胸臆，精散神或，死也， 阴符经；淫声美色。破骨之斧锯也，若不持慧剑以割爱欲，则流浪于生死之海，害生于思也， 金元曰；乐色不节则精耗。轻用不止则散精。一度不泄，一度保精增油。若不制而纵情色。则是膏尽油灭。其身垮。 庄子；其嗜色深者，其天机浅。 元气之论；嗜欲之性，固无穷也，以有限之性命。追逐无涯之色欲，自毙之，道以精为宝，施人则生人，留己则生己。弃损不觉多，衰老而命坠。 古书云；声色动荡于中情，溺于无涯之欲，百灵疲惫而消散。不知自惜。虚损生也，譬如枯竭之木，遇风则折，醉其情欲，则命如朝露。 欲多则损精。人可宝者命，可惜者身，可重者精。肝精不固，目眩无光，肾精不固，神气减少， 男子行阳。常先病耳目。若耗散肾精，死亡随至。 欲不可强，无趣而强力行房，肾气乃伤，高骨乃坏，骨髓内枯。腰痛不能弯曲。（多数患的是脊椎病，颈椎病，腰椎盘突出等痛苦顽疾） 强服春药而助阳。肾水枯竭，心火如焚。强勉行放者，成精极，小腹里急，面黑耳聋。 肾水愈不足，相火（性欲）愈妄动，故患虚损者，愈喜近女色。此女欲拒而不能，非腰痛如割，（一样多数患的是脊椎病，颈椎病，腰椎盘突出等痛苦顽疾）则粘汗如流，（肾气大亏虚固不住表，所以粘汗如流）此症华佗且无方，仙且无术，人其鉴之。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－孙思邈注 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |