(3)观像念佛：即是观察如来塑画等像，然后系心专想，持佛身相好，于一心而端坐，此念佛与观想念佛相似，持之较难故不能普被三根。

(4)持名念佛：即是执持阿弥陀佛万德洪名，不论上中下根，但能专心，而念无不成功，念到一心不乱时，妄想自除，所得的是念佛三昧。

在这四种念佛法门中有难易之分，只有持名念佛经过佛门大德不断提倡和实行的结果，已成为最普遍而深入民间的佛法。灵峰大师说：“一切念佛法门中求其至简易至稳当者，只有信愿专持名号，不劳观想，不必参究。”印光大师说：“九法界众生舍此法，上不能圆成佛道，十方诸佛舍此法，下不能普利群生，所有一切的法门无不从此净土法界流出，一切修行入道的途径，莫不归于净土法界。”

(五)往生净土的先决条件

《阿弥陀经》云：“舍利弗，众生闻者应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与诸上善人聚会一处，舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国。”由此可知，往生极乐世界的条件必须要有善根，福德因缘。善根是指发菩提心，持名念佛，厌离娑婆，欣求极乐。福德因缘是指受持禁戒，广作诸善，勤修三福。三福是三世诸佛净业正因。三福浅深境界可分为：人天福、二乘福、大乘福，三福含摄了五乘佛法的一切善行功德。

第一福，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。慈心不杀包括自己不杀，劝人不杀，积极放生，护生。十善业就是不杀生、不偷盗、不两舌、不恶口、不绮语。

第二福，受持三皈，具足众戒，不犯威仪，戒为无上菩提本，我们皈依之后就要严持三皈五戒，受了八关斋戒，沙弥戒或菩萨戒、比丘尼等戒都要严格地去守持戒条。

第三福，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行同修要帮助她，劝他勇猛精进，要发大悲心，广度众生。

净业三福含摄着十方三世诸佛教化法界众生的主要内容，包括了上报四重恩，及三皈，众善，三千威仪，八万细行等等，所以净宗行人要想往生西方必须要做到三福。

结束语

念佛法门，广大无边，犹如法界，究竟圆满，若似虚空，是释尊一生一世教化众生的特别法门，是三世一切诸佛总持一切法的要道途径，故在中土各宗里面，是最得最多娄的信仰，获得最普遍的流传，势力也是最为宏深的。正是因为念佛是最简单的修行方法，愚夫愚妇，目不识丁者皆能修；念佛又是高深的学问，无信根者，虽才学八斗亦不能入。印光大师说：“净土净法门是无上法门，阿弥陀佛，理事相即，光寿无量。佛中之王，光中极尊，法界之体，诸佛之身上。”可见念佛往生净土一法是最圆顿，最了义的殊胜方便之无上大法。古人云：“念佛一句福增无量，礼佛一拜罪灭恒沙。”这是何等殊胜，我等应深信，发愿，一心称念念阿弥陀佛，更重要的是在人跨入信息时代的今天，我们要通过网络传佛号之伟大，让无数的人们知道念佛法门如此殊胜易行而欢欣求生。