由此观之，聪明才智者之获短命报，绝非天人或上帝之嫉妒而夺其性命，乃因其前世所造『杀生业』由以致之；端严漂亮者之遇人不淑、贫病交迫，乃因其造『邪淫业』『偷盗业』等由以致之。举凡一切世间，男女老少，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。

总而言之，一切诸法，皆由因缘而生起，所谓『若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此生则彼生』，而此种同时互存与异时互存关系，即佛教所谓『因果关系』。又佛教除说现世因果之外，尚有三世因果之说法，即现在世、过去世、未来世因果互存之关系，经云：『要知前世因，今生受者是，要知来世果，今生作者是。』一切苦乐果报，自作自受，自己对自己之行为负责，故非『神佑论』。在因果法则下，人人平等，轮回六道，与上齐四圣，全由自己向善之努力而定。此种尊重个人人格又顾及全体道德之因果法则，真是完美无缺，故三世因果之业感缘起论，乃佛法最主要特质，亦为与世间一般宗教哲学分疆划界之所在。佛法之所以可学，乃至非学佛法不可，实乃因佛法对吾等之人生，具有此种正确而合理之因果法则之最佳说明，此为不可不知。愿与诸仁者共勉之！