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曾经有一个年老的出家人，总是喜欢到水边去修行。每次刚准备好要修法时，就会发现水中落入了几只小虫，于是他放下手中的法本，从水中一一捞出这些小虫。紧接着正准备修法时，又发现有其它小虫落入水中。就这样日复一日，所有的时间都被用于打捞小虫。别人听说了这样的情况，就劝告他：“你可以换个地方修呀，或者干脆闭眼不理它们。否则，你什么时候才能修持有成呢？”他回答说：“是的，如果我能毫不顾及外界，修法也许会有所进步。可是我每天修菩提心，发愿要利乐一切众生，却看着这些众生溺死在面前，毫不关心，这不是自欺欺人吗？” 其实，没有一个众生，不是我们无始劫来的母亲，而且在无数的轮回中，不只一次地做过我们的母亲！即使眼前爬过的一只小虫，如果我们有神通国力，应能观察到，它也曾经做过自己的母亲。所以我们的慈心修到一定程度时，任何映入我们眼帘的有情，哪怕它看起来形象很难看，但是，想想它曾作过自己的母亲，它曾对自己情深似海恩重如山，而现在母子重逢，母亲在恶道中沦落至如此地步，自己却尚在轮回中尚不能立即将之立即安置于究竟安乐的佛境中，倍感惭愧且不说，哪里还能轻易伤害它呢？ 行文至此，恰逢炎夏，蚊子甚多，我每次点蚊香都注意将纱窗不全部关上，留它一条飞出窗外的生路，有时听到同修皱着眉头说：“啊呀，我家蚊子太多了，我说阿弥陀佛呀，你快保佑它们去西方极乐世界吧，不要再来我家了……”呵呵，我不知道该如何回答她这样好或不好，只觉得她还没有体认到这些众生其实就是她多生多世的母亲！还有的同修说起来是学佛也说要求生极乐，但是，一旦被蚊子咬了两口，马上生起瞋恨心来，我就开玩笑说：“不要紧，你又积了功德，你学佛念佛，它们咬你，如果你真正修的很好，那么它们吸了你那充满法喜的血液，也会深受法益得到解脱呀……” 记得放生时有位同修放了一只乌龟，但是，她却一举手把一只咬她的蚊子拍死了，呵呵，她积下了放生的功德，同时也造下了杀生的过患，本来放生是一种爱护动物的好事，放生也就是要修我们无缘大慈、同体大悲的平等心、慈悲心，如果只是对自己当时放生的物类才表现出慈悲，其它的物类却漠视甚至伤害，那么，这种不是广泛平等地关爱一切众生的行为，并不是真正意义上的放生，它无法培养出真正深切的菩提心。 另一方面，假若将来有一天，我们修得不到位，去不了极乐，或许也会沦落成为这些众生，甚至比它们更惨呀！所以，不要伤害它们，它们或许就是菩萨来化现从而激励你道业日增不敢懈怠的“善知识”呢！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |